论点短辑

    《甲申三百年祭》并未承载开炮使命

    王建国在2017年第1期《中共中央党校学报》上说，一般认为，1944年，重庆文化界纪念甲申三百年，是中共中央在思想文化战线上反击蒋介石《中国之命运》及其宣传攻势的一项重要政治活动；郭沫若写成的《甲申三百年祭》在这一反击活动中，肩负着开炮的特殊使命。这是学术界的误读。郭沫若写作《甲申三百年祭》史学论文，一来敦促国民党当局进行改革，二来告诫共产党人“不忘初心”，三来大力倡导“人民本位”。国民党拒绝改革，对《甲申三百年祭》大加挞伐，引发了毛泽东对《甲申三百年祭》的高度关注。一向汲取李自成教训的毛泽东，对《甲申三百年祭》中的观点赞赏有加。经过毛泽东的鼎力推荐，《甲申三百年祭》在延安迅速走红，史学家的论文就此转化为“党的文献”。

    梁启超的《和文汉读法》冲击了清末民初思想界

    肖朗、孙莹莹在2017年第1期《浙江大学学报》（人文社会科学版）上说，作为一代启蒙思想家，梁启超身处近代中国特定的历史环境中，其“求新知于域外”的主要途径是利用“和文汉读法”大量阅读日文论著和译著，以了解、吸收和译介近代欧美及日本的思想观念，并写下了《和文汉读法》一书。该书不仅总结了以往中国人学习、研究日语的经验和成果，对此后日语教科书编写及发展起到了承前启后的作用，而且启发并带动了大批留日学生和青年学子以梁启超为榜样，通过翻译日文书来导入、传播近代西方及日本的新知识、新思想和新观念，积极开展启蒙宣传活动，从而对清末民初思想界产生了巨大的冲击力。