有书真富贵

    记得少时读溥仪《我的前半生》，对其中说到的一联印象颇深：“有书真富贵，无事小神仙。”据说是载沣所书。这或许也可以算是清宫文化的一个侧面，告知我们在庭院深深深几许的那里，也有精神生活的向往。

    在我国秦汉时期，“富贵”追求就已经成为社会风尚。陈胜佣耕，言“苟富贵，无相忘”，项羽也有“富贵不归故乡”如何如何的名言。而见于《汉书·韦贤传》的邹鲁地方民谚“遗子黄金满籯（yíng指箱笼一类的器具），不如一经”，可能是比较早的把物质财富和文化经典予以对比，并显然看重后者的说法。

    有书真富贵！精神超越物质，知识超越金钱，教育超越货殖。这应当说是比较高明的意识。宋人吴可《秘古堂诗》写道：“群儿只解秘金玉，百岁作痴空润屋。君家胜味渠不知，掉头归来北窗读。插架整整三万签，谁何有书真不然。是中大字到蝌蚪，补亡应得由庚篇……”作者似乎更看重的是古物收藏，但是就“北窗读”和“秘金玉”的比较，可知是倾向读书的。

    宋代还有一位知识分子方夔，有诗作《续感兴》，其中写道：“昔时累科举，读书患不足。天今予我暇，有书真不读。煌煌百圣心，清彻寒泉玉。遗泽存读书，浸作生民福。静观灵台中，万象森在目。天寒境自明，欲浅机自触。斯文化异端，骎骎即深谷。晞颜以自励，吾欲求之复。”（《富山遗稿》卷三）诗作以“读书患不足”和“有书真不读”的对比，似乎表现出欲对书中“煌煌百圣心”实现真正的理解而与世俗“万象”保持一定距离的自由追求。在人们都迷信“书中自有黄金屋”的人人“累科举”的时代，这种“自励”精神也许一定程度上体现了内心真正的富足。

    （《人民日报》2016.12.27 王子今）