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□Ang's
我不喜欢庐剧，总觉得哼哼哑哑的哭诉起来没完没了。但是，我爱听老人们传唱童谣。在安徽省巢湖市柘皋西北乡采风时偶然听见，发现童谣与庐剧有共通之处，也是百姓对生活的哭诉和怨尤，堪称意外收获。
例如童谣《车半塘》：“车半塘，留半塘，留把大姐洗衣裳，洗了衣裳没处晾，晾在爹爹拐棍上，爹爹要拄，拉着一戽！”
它以“车水”起兴，叙述了农村家庭的一个普通的生活场景。勤劳的媳妇辛辛苦苦洗了许多衣服，可是晾晒的地方不够。媳妇灵机一动，把爷爷的拐棍架起来晾衣服。不料爷爷很生气，怪她不懂事，借口出门要用拐棍，伸手就把衣服扫到地上。吟唱这首童谣时，眼前似乎有“爷爷的愠怒”“媳妇的惶恐”以及“旁边孩童的不解”。旧时农村妇女地位低下、媳妇角色难当的情形跃然纸上。
又如《回娘家》：“一把筷子得得齐，丫头不嫁大山里；嫁到山里路途远，回趟娘家不容易。粗布裹脚细布鞋，摇摇摆摆下山来；大大望见姑娘来，香火烛台点起来；妈妈望见姑娘来，桌子板凳摆起来；嫂子望见姑娘来，啪嗒、啪嗒房门关起来。大大耶、妈妈耶，有老有娘常常走，无老无娘再不来；哪怕你大门长青草，哪怕你后门搭戏台，永远不会来！”
女儿远嫁山后，难得回娘家一趟。父母难抑思念，时不时抬头远望大山，幻想着女儿回门。这一天，父母突然看见女儿迈着小脚蹒跚在山道上，既疑惑又激动。她为什么来家呢？小两口吵架了？还是想念父母？日子肯定不好过啊！不管怎么样，父母洒扫庭除，以激动的心情接待闺女。可是，嫂子不高兴了，“啪嗒”一声，关了房门，躲进去不见人。姑娘满怀喜悦地回娘家，谁承想嫂子这么不通情理，非常生气。这首以姑子口吻编唱的《回娘家》，活灵活现地描述了“父母思女、嫂子刻薄、姑子愤恨、公婆无奈”，令听者好似身临其境。
再比如《小大姐，推洋车》：“小大姐，推洋车，一推推到芜湖街，谈谈讲讲，今年不如往常，往常收割三担稻，今年收个小稻包，没的吃，没的烧，白菜梗子炒辣椒，放牛子哎……回来吃元宵，哎哟、哎哟，辣死着。”
这首童谣虽然像顺口溜，却和白居易的诗一般易懂易读而有深意。农村遭受自然灾害之后，百姓生活没有着落，为了全家人能够果腹，媳妇推着小车出外卖小百货。这一走，竟然走到了江南芜湖。行人停留观望或者挑选她的商品时，她总不失时机地讲述外出的缘由、家乡受灾的程度，以期顾客生意成交。
记录这首童谣时，我不由自主想起了凤阳花鼓，“咚咚咚锵、咚咚咚锵，身背花鼓走四方……”旧社会农业生产靠天收，百姓生活困苦无保障，在童谣里得到淋漓尽致的体现。
童谣将主人翁的复杂情感真切而简明地表达，既琅琅上口，又情节丰富。而其中夹杂的抱怨、牢骚与隐含的哭诉，显然和本地的庐剧异曲同工。看来，以后不能一味地反对家人听庐剧了。
@最忆是巢州
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