古建筑中的书法艺术

    古建指宫殿、寺庙、祠堂、古戏台、会馆、古典民居、旧式店铺等建筑。书法与古建的关系极为密切，是古建的装点、说明和渲染。

    题写匾额是装点古建最为普遍的形式。清朝的开国皇帝顺治手书“正大光明”匾，以此标明清朝政治的光明磊落。康熙皇帝题写“万世师表”匾额赏赐孔子祠堂，褒扬孔子功戴千秋；题写“忠节不磨”匾赐给南宋名臣陆秀夫的祠堂，表彰陆秀夫背负幼主投江，忠贞殉国。

    题写楹联是装点古建的又一普遍形式，楹联好像一面镜子，它能反映出广阔的社会生活，甚至整个时代。

    江苏省昆山市周庄镇有一个迷楼，原名德记酒店。1920年12月，近代爱国诗人柳亚子来周庄住了一个星期，邀请周庄进步文学团体南社的社友在德记酒店聚会几次，他们吟诵诗词，抨击当时社会，鼓吹民主革命。由于周庄风景秀丽、迷人，所以他们就把“迷楼”的雅号赠送给德记酒店，把社友写的一百多首诗词集结成《迷楼集》。柳亚子等人为迷楼题写了对联：

    结盟十七开南社

    落笔千钧扫北庭

    看了这副对联，我们理解了当时的生活场景：南社成立时共有十七个人。他们的任务是，运用手中的笔，鼓吹民主革命，反对“北庭”——清王朝、袁世凯和北洋军阀。这副对联赋予了“迷楼”以血肉之躯。

    除匾额、楹联之外，悬挂的中堂、屏条也是厅堂的重要饰物，园主人常常以此自勉或明志。

    明代书画家徐渭（公元1521-1593），字文长，山阴（浙江绍兴）人。他在绍兴有一个住处，叫“青藤书屋”。徐渭生性狂放，才情过人，自称“吾书第一，诗二，文三，画四”。他不拘礼法，鞭挞世事，一生坎坷，晚年清贫，因为仰慕青藤生长于荒丘顽石之间而终年青葱不凋，品格孤傲奇倔，于是将书屋名为“青藤”，并以“青藤道人”作为自己的别号。他在书屋的南室题写了“一尘不到”的木匾，表示一生清廉自守；又撰写了“书户孕江山”的题句，表示身在书屋，心怀天下的抱负；他把南窗外的石砌小池取名“天池”，这既是主人的别号，又表现主人的襟怀；他在水池中的石柱上手书“砒柱中流”四字，以显示自己的孤傲和骨气；又在天池与东园连接的月形门上手书“天汉分源”四字门额，表现主人处在空灵的境界和虚静的状态。

    徐渭一生虽然几度迁居他处，但始终不忘此屋，自题“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”。到了晚年，他在自绘的《墨葡萄图》上题诗一首：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”

    古建筑是没有生命的东西，可是古建筑的营造者和居住者却是有生命的人。书画诗文赋予古建筑有机的生命，使古建筑绽放出人文的光采。   （连载二）

    （《从书法看中国文化》韩家鳌 现代出版社）