“七夕”的文化寓示

    □黄意明

    七夕节俗，很早就出现在文学作品中，《诗经》云：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。诗中用象征手法，批评了那些名不副实的统治者。而最早提及牛郎织女七夕相会的，据考证是晋人傅玄的《拟天问》，其中有“七月七日，牵牛织女会天河”的文字。

    七夕节俗的形成是有一个过程的。在我国，每逢单月，月与日数字相重的日子往往是重大节日，如正月初一新年、三月三日上巳节、五月五日端午节、九月九日重阳节。然而“七”是个神秘数字。基督教、佛教、伊斯兰教和中国本土文化都有重视“七”的内容。例如，上帝要求诺亚在方舟上带七公七母洁净的畜类和飞鸟。再如，我国，道家、儒家经典也很重视“七”。《周易·复卦》云：反复其道，七日来复，天行也……复，其见天地之心乎。即认为大自然的运行规律是七日为一个周期，而生命的产生是阴阳互动的结果，这表现在人类社会就是夫妇关系的稳定。《黄帝内经·素问·上古天真》记载，女子以七为生长周期，岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

    历史上，七夕节的积极作用不容小觑。首先，这是一种诗意的人生观。所谓人生不如意事常八九，夫妻长相厮守是人人期望的美好理想，但古人也会为追求更好的生活或迫于生计，游学行商、仕宦从军，加上交通不便，所以夫妻、恋人离别的情况经常发生。这也就是为什么古代诗歌中“游子思妇”会成为一个重要母题的原因。其次，通过乞巧仪式，表现女性对劳动技艺的重视，古代社会男耕女织，妇工的手工技艺是家庭生活的必需。

    历史上，我国的农业和手工业曾长期领先于西方，很长一段时期，不少劳动者在精益求精、心手合一的手工艺中，逐渐体悟生活的意义。这种蕴含于历史中的工匠精神，一方面是对所从事工作的尊重，另一方面还必须有手艺的存在。

    现代社会，生活节奏越来越快，又遇上大迁移时代，很多人抛妇别雏、背井离乡，通过节俗活动，提倡一种合理的价值观和生活方式，有其独特的文化含义。

    @解放日报