你所不知道的罗马角斗场

    角斗在罗马是古老的竞技活动，斗牛原来在克里特岛等地有名，凯撒将其引到罗马，很快就得到了喜欢热闹、力量的罗马人的热爱，并将人与人、人与兽等的角斗整合起来表演，故而罗马的角斗场举世闻名。长期以来，为了渲染奴隶主的残忍，角斗场的多种功能被浓缩为一种，那就是人兽、人人之间的互相撕咬残杀。

    角斗场充满难以言表的血腥残酷是千真万确的事实，但另一方面，它作为一个为众人热衷的场所，娱乐之外，还在罗马人的社会生活中发挥着多方面而且重要的作用。

    其一是公众向皇帝反映问题、要求大赦的机会。

    公众见到皇帝、向他们反映问题的机会当然是极为有限的。但角斗这样盛大的活动，皇帝、贵族、元老、武士等等都会亲临，任何自由人都可以自由进入。趁着这个机会，人们就可以向皇帝提出自己的恳求，诉说隐情，求得关注或帮助。兴头上的皇帝会答应认为合理的要求。可以说，这项比赛提供了民众上访和告御状的平台，从另一方面说，也是皇帝和政府工作人员了解民情的渠道。

    其二是给奴隶提供获取自由或求生的机会。

    原则上，参与角斗的是战俘、死刑犯、不服从的奴隶、抢劫犯、叛徒、渎圣犯、纵火犯。这类人被一致认为是理应该死的。参加角斗，是他们挽救自己生命的机会。所以，罗马人认为，让他们通过角斗为公众提供娱乐，免除胜者死刑或给予他们自由之身，是罗马人对他们的慷慨。于是，想立即获取自由之身的奴隶、愿意求得生存的死刑犯就将角斗场当成“立功赎罪”的场所而积极努力。

    其三是成名的捷径。

    有些骑士，愿意冒险或者想找到一种成就感，自愿参与角斗，这是被允许和欢迎的。这些勇者的名字会被写在墙壁上、悼词与墓志铭里，还会得到女士们的狂热追求。

    其四是剪除异己的机会。

    由于角斗的残酷性和你死我活，自然有被仇家看作报复某一方的好场所，于是也发生营私舞弊将自由民治以重罪与人、猛兽角斗的情况，其中还有元老、议员。可以想见，这些阶层的人在体力方面整体上未必有优势，他们被狮虎当午餐肉，或成为强壮的奴隶、杀人犯的替死鬼的可能性完全存在。

    其五是孕育出了现代体校或体育培训一类的机构。

    既然高超精湛的搏杀术能挽救生命、换取自由和荣誉，以及主人的体面，从公元前105年开始，意大利半岛就陆续出现了格斗培训机构。这些机构的训练残忍而严格，开始前必须发誓能够忍受包括鞭笞、烫烙、棍棒及死于刀剑之苦。他们在医生的指导下餐饮和训练，吃大麦充实肌肉，不服从指导和管教者遭受皮鞭棍棒伺候。

    对于角斗场上的残酷，罗马人有多种心态。从现场欢呼声和参加人数之多看，赞成和习以为常者为大多数，因为这个战斗的民族认为这种方式可以鼓励斗志。此外，他们多认为这种惨状是对犯罪者的惩戒，对普通人的教育活动。比如历史学家塔西陀就说：洒在竞技场上的血只不过是贱血而已。西塞罗态度相反，他总体上反对这种屠杀，认为“对于高尚而有人性的人来说，眼看着一只高尚的动物被无情的猎人刺中心脏，这算得上是什么娱乐？”或许，就是由于这种反思，这项活动逐渐向自愿、人兽之间的搏斗转变，最终成为纯娱乐的方式。

    不过，据学者研究，死掉的角斗士并不像通常渲染的那么多，存活下来的为百分之九十以上，只有伤到生不如死的那种才被施以安乐死，现场死亡肯定是有的，但数量极少。原因显而易见：培养一个角斗士有很高的成本，他们的功能是表演和取胜，而非显示死亡过程，就像现在的拳击，直接取人性命者不多，往往在关键时刻裁判会叫停。

    （凤凰博报 7.25 @卫金桂）