狂草大师张旭

    张旭，唐代吴郡（今江苏苏州）人，字伯高；官至金吾长史，人称“张长史”。和释怀素以狂草闻名于世，世称“颠张醉素”。

    张旭能作诗，长于七绝，与唐代著名的浪漫主义诗人李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂等名士合称“酒中八仙”。杜甫《饮中八仙歌》中云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”这是对张旭嗜酒狂放的画像，也是对他不为名利、不畏王公大人高尚人格和精湛书艺的赞美。唐代诗人李颀有一首《赠张旭》五言古诗，“张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫三五声，兴来洒素壁，挥笔如流星。下舍风萧条，寒草满屋庭。问家何所有，生事如浮萍。左手持蟹鳌，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。”这首诗也赞颂了张旭狂放的性格，不拘礼的人格和无人可比书法艺术。

    张旭精通楷法，尤其是草书最负盛名。每次喝酒大醉之后，就开始狂写，手挥舞着笔，口里念念有词，不时呼叫。狂到极时用头蘸墨在纸上狂写一通，和疯人一样。待他醒来镇定时，看见自己的作品，都惊呼为神来之笔，因此世人称他为“张颠”。他借酒发兴，乘兴挥笔，其特点是：灵感爆发后临场发挥，在迷颠状态下，发挥潜意识功能，快速挥写，以表现思想感情为目的。以书法作为生命的存在态势和思想感情的渲泄。看见人家有整齐的墙壁，就以酒发兴，龙飞凤舞一通，既不为猎取功名，更不用取媚于王公贵族。

    公元756年春，诗人李白同张旭在溧阳见面，两位酒仙在饯别宴会上痛饮一番，李白咏长诗《猛虎行》，其中称赞张旭云：“楚人尽知张某奇，心藏风云世莫知。三吴郡伯皆顾盼，四海雄侠争追随。”对张旭人品、书艺都给了极高评价。

    张旭对传统和法度的态度是：一要向传统学习，更主要的是“书法自悟”。他反对只宗二王，那样会千人一面，造成雷同，他十分重视字外功夫。大自然的造化之功，人类社会的高超技艺，他都能融于书法之中，以丰富自己的艺术构思。他曾看到公主与担夫争道，而想到书法中主次挪让的关系，从击鼓的节奏想到行笔的节奏，他已将自己的全部精力都注入到所钟情的书法艺术中。因此，他的书法具有音乐的旋律、诗的激情和绘画的意趣以及舞蹈的优美造形等形象思维的多元质素。

    在唐代书法变革的过程中，他首先举起改革的大旗，矛头直指占据“霸王”地位的钟繇和王羲之。张旭把钟王的草书叫做“律”，把自己创作的草书叫做“狂”，这是自嘲，也是自信，也是他的创作纲领，也是张旭的审美观念。狂的意义，一曰“率真”，二曰“奇怪”，三曰“可畏”。只有这样，才能“顿挫郁屈，气踏欧（阳询）、虞（世南）”（董其昌语）。

    盛唐国力强盛，实行开放政策，创作自由，这是张旭创作的有力条件，然而来自传统“律法”的制约，对钟王的崇拜，又使他被时人称之为“颠”。然而，张旭不但以惊绝才艺征服了当世，而且也留芳千古。《唐书·本传》称：“后人论书，欧、虞、褚、陆，皆有异论，至旭无非短者，文宗时，诏以李白题诗，裴文剑舞，张旭草书为三绝。”《宣和书·谱》称：“其草书虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者，或谓张颠不颠也。”

    （《书画源流》王文祥 太白文艺出版社）