在讲别人故事中讲中国故事

    在国际传播中，有时候，我们直接讲中国故事，别人或许不感兴趣，换个方式效果可能会更好。比如，是不是可以转换一下视角，按照我们的历史观或者学术研究路径，给予他人的历史以自己的理解和解释。

    在马克思主义历史观指导下，中国曾经有对美国史的独特理解。现在写美国史，如果只是按照美国人的路数来写，别人怎么说我们就怎么记，这样写出来的美国史是很难被人主动翻译过去的。即使我们自己花钱将其翻译过去，别人也不一定看，因为你讲的都是别人已经讲过的。而按照中国的历史观、价值观和世界观，对美国政治、外交、社会、阶级、家庭、地域、宗教、民俗、南北问题等给出新的解释，写出我们所理解的新美国史，这样可能别人倒愿意读。

    人们读西方世界关于中国研究的著作，之所以觉得可作参考，是因为它没有完全按照中国的视角来写，而具有独特的借鉴意义。这些中国研究是在讲中国故事的过程中，渗透进了外人的历史观、价值观和世界观，最终讲的是别人框定下的中国故事，有时只不过是利用中国材料在讲西方故事而已。

    我们要有意识地培养为别国领导人、重要人物写传记的作家或史家。人物传记最容易进入畅销书榜单，受众面大，读者面广。西方学者为曼德拉写的诸多传记中，将“自由”这个符号嵌入进去。而按照中国人对曼德拉一生的理解，民族独立、社会和谐与种族团结是其一生奋斗的主题。这种写法就是在讲别人的故事中，将“独立”“和谐”“团结”这样的中国价值观嵌入进去。

    特别注意，在讲别人故事中讲中国故事，应努力防止“东方学”那种为人诟病的方式，避免西方流行的文化中心主义或者文化殖民主义，尤其是不能随便给人贴标签。

    （《解放日报》5.24 苏长和）