拦不住的作弊，你怎么看

    每逢重要考试，关于“作弊”的新闻总是拦不住地冒出来。学校里，围绕作弊有各种各样的说法，有人觉得作弊不公平，有人觉得作弊可以理解……

    本该明晰的是非渐渐变得“无伤大雅”？

    凡是当过学生的人，必然与“作弊”发生过直接或间接的关联。尤其在中国这样一个惯于以考试来选拔人才的国家，各类大考小考在磨练人意志的同时，也不可避免令一些人产生不劳而获的幻想。

    很多教育机构对作弊的处罚十分严厉。比如北京大学，考试作弊的结果就是一个：取消学位。

    比起教育机构里的考试作弊现象，倒是那些“层次”较高的作弊行为更值得警惕。比如，科学研究的数据造假。十年前那起著名的“汉芯”造假事件，至今回想起来还让人觉得触目惊心：一个研究团队，用编造的数据和结论，虚构出了一款“中国人自主研发的CPU（中央处理器）”，竟能成功瞒天过海地通过从地方到国家的层层审核，骗取高达上亿元的科研基金；最后的结果是，项目的负责人并未被给予除撤职以外任何实质上的惩处。去年在日本发生的小保方晴子科研数据造假事件的最终结果却是：撤回已发表期刊论文、当事人导师引咎自杀、当事人辞去科研职位、当事人的博士学位亦被其母校早稻田大学撤销。这样的对比，难免令人产生“窃钩者诛，窃国者侯”的忧虑：当我们的制度和文化只是对大学教室内的作弊现象严厉惩处，却对那些更为“高级”、实际危害也更大的造假行为格外宽容，这将会给那些大学校园里的年轻人们带来怎样的暗示呢？

    作弊现象并不可怕，年轻人一时混淆了“借鉴”和“抄袭”之间的界限，或教育，或惩罚，都是对偏差加以修正的正常手段。可一旦作弊变成了一种文化，而且是一种“玩儿得越大越安全”的文化，那么整个社会的诚信体系就会受到严重冲击。

    所以，尽管作弊时常被我们当作道德问题来看待，但我们真的不能将作弊的文化单纯地视为一种因自律不足而导致的道德缺陷。一个原本是非分明的判断体系，为何竟在很多人的流行观念中变得可以“商榷”甚至“无伤大雅”起来？这很值得我们深思一些道德之外的原因。

    作弊：亚文化背后规则意识的缺失

    考试舞弊，古今皆然。在古代，科场舞弊层出不穷，处罚也相当严厉。明代唐伯虎受科场舞弊案牵连，下狱受刑，削除仕籍，从此与宦途无缘；鲁迅的祖父周福清也因科场舞弊案遭重罚，鲁迅一家也就此败落。

    在当代，考试舞弊有时竟也曾获得暧昧的评价。过去曾有一些香港校园电影风靡内地，在这些电影里，考试舞弊不仅是搞笑的噱头，也更是作为青春叛逆、反抗权威的自主行动而获得暧昧呈现。直到如今，考试舞弊仍是流行于青春校园中亚文化的一种表现形式，这种亚文化将舞弊行为象征化：舞弊是对死板苛刻、压抑青春的学校制度的反抗，冒险舞弊是青春叛逆、无知无畏的一种展现。

    不只是校园存在这样的亚文化，当今社会上也存在多种多样的亚文化。这些亚文化鼓励弄虚作假、徇私舞弊、走后门坏规矩，主张只要办成事，便可以无视规矩。正是这些五花八门的亚文化，一同构成了滋生舞弊的温床，人们受此影响日深月久，对舞弊行为也就见怪不怪，甚至于乐意主动为之。

    考试舞弊是对考场规则的刻意违反。大到不遵党纪国法，小到违反交通规则，都与缺乏规则意识有关。由此可见，规则意识缺乏倒是当代社会的问题之一。

    （新浪博客 中青在线 2016.1.10 刘时 方常江 石岸书）