《颜氏家训》传世之道

    ■袁灿兴

    修身、齐家、治国、平天下，这是古人的最高理想，家国一体，治家也成为治国的一部分。为了治家，中国古代产生了一系列的家训，其中最为有名、流传最广的，则是北齐颜之推所著《颜氏家训》。

    《颜氏家训》意在治家，治家首在教育子女，故而《教子》为全书第一篇。颜之推在家训中提出，教育应当趁早，无论是个人品行还是文化知识，都应及早教育。如果少时不加以教育，一味溺爱，成年之后，“终为败德”，无可挽回。教子时应该严慈结合、教育与关爱相结合，“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”对于子女应当一视同仁，不可以过于偏宠，聪明者自可赏爱，顽鲁者也当矜怜。

    在颜之推的治家理念中，孝被置于重要位置。父母在世时要事之以礼，死后也要祭之以礼。兄弟之间应该和睦相处，多加交流，有了误会怨恨，要及时化解，消除嫌隙。如果兄弟关系不和睦，则子侄们就不会友爱，族人关系就会疏远，最后奴仆也会如同仇敌。家族成员互不相帮，家族如同散沙般分崩离析，最终会衰败。

    在婚姻上，颜之推告诫子孙，千万要选择贤良配偶。择偶时人品为第一考虑，宁可选择贫寒但人品好的家庭联姻，也不可攀附权势之家。在婚姻上过于注重财产，容易招致“猥婿在门”“傲妇擅室”。

    治家总是与钱财联系在一起，颜之推主张，在救人于贫困时，不妨慷慨大度，平时居家度日则应相对节俭。他也举出例子。梁朝裴子野家境清贫，却在灾荒岁月，接济亲友故属，举家食粥而无厌色；南阳地方有人过于吝啬，用几小块碎肉和一小壶酒招待女婿，待其死后，诸子争财，结果出现了兄杀弟的惨剧。

    在家训中，颜之推有很多观点值得肯定。如他反对遗弃女婴，他认为女儿也是上天所赐，如果遗弃了，上天也会予以惩戒。他反对请巫师祈神求福、祛灾免祸，禁止家人搞“符书章醮”之类的迷信活动。他认为“上士忘名，中士立命，下士窃名”，他告诫子孙，要名实相符，做事均要有度，肠不可太冷，腹不可太热，以仁义为尺度。个人应当时刻注意修身，读书求学，本质就是通过知识，体验仁义之道，进而修身治国平天下。

    （《中国乡贤》新星出版社）