被歧视的日本部落民

    东京芝浦屠宰场出产着世界上最好的神户牛排，这里的屠宰工人经过数十年磨炼，手艺精湛，但他们从来不和外人谈论职业。屠夫纪公崎说：“我不想连累家人。如果我们受歧视，还可以反抗。如果孩子受歧视，他们没有反抗的能力。”

    1871年日本废除等级制，“贱民”从此在法律上与其他人平等，实际上仍被摒弃在普通人圈子外，其后代被称为“部落民”。据日本政府1993年调查，近100万部落民散居在全国4000个社区。日本“部落民解放联盟”认为，社区总数应在6000个左右，部落民人口将近300万。

    和屠宰场其他人一样，纪公崎也是日本“部落民”一员。如果祖先一旦被打入了贱民圈子，子孙世代都属于部落民。因此，很多日本人不希望与部落民在婚姻方面扯上关系。一直到19世纪60年代，部落民与非部落民日本人的通婚率只有10%。

    一直以来，日本政府费尽心力地消除部落民和普通人之间的隔阂，但努力依旧达不到效果。

    在长期的稻米耕种中，日本人以地缘为基础，形成稳固的共同体社会，即“集团主义”。集团主义的显著特点之一，是集团内的协调合作和严重的排外倾向。部落民刚开始与其他村民居住在一起，后来逐渐被排挤出来，正是由于他们被视为异端。而一旦被排除在外，就很难重新融入。

    在这样的文化氛围下，期待守旧的老一代日本人接纳部落民几乎不可能。不过，当接受过新式教育的年轻人成为社会的中流砥柱，“部落民”词汇是有可能完全退出历史舞台的。

    （《广州日报》11.29 灵犀）