节日中的笑谑精神

    □翁敏华 

    中秋节有一个奇俗叫“摸秋”，流行于中国的江苏、湖南、安徽、四川和台湾等地。中秋夜，无论男人女人、老人小孩，到别人家的地里偷一个瓜或是果来吃了，叫“摸秋”。

    难道，中秋夜除了欣赏满月、团聚亲友、品尝月饼外，还允许人做点“坏事”？

    其实古今中外，许多民族节日都有这样对做“坏事”的包容。元宵节，中原一些地方民间有“骂元宵”习俗，允许骂人，骂山门，有的甚至拿腔拿调地唱着歌骂；西方的4月1日“愚人节”，允许说谎骗人，愚弄人；西班牙的西红柿节，可以把成车的西红柿乱抛乱掷，打得人身上鲜“血”淋漓。即便是圣诞节，也有“欺骗”的存在：大人们把自己买的东西，冒充圣诞老人送的礼物，放在孩子床头。

    这其实是一种节日狂欢，一种人类精神生活中不可或缺的短暂“出格”。人类是大自然母亲的孩子。在节日这样的特殊时点，“母亲”不但提供种种美味佳肴让“孩子”们尽享口福，还允许甚至鼓励他们做点平时不可以做的“坏事”。

    或许，安顿人们不太光彩的欲望，原本亦是节日文化的一个题中之义。且，这些“坏事”也不会有太坏的后果：“摸秋”摸到的东西所值无几；“西红柿大战”只要回家把“血迹”洗净即可；圣诞节更是一种“善意的谎话”。这些“坏事”中所蕴含的是一种笑谑精神。

    笑谑精神，是一种平等精神，一种无忧无虑、“无法无天”的精神。节日笑谑一是自嘲，二是嘲人，三是亵渎神圣权威，四是藐视秩序。人们放下架子，忘却烦恼，走出身份，戴上假面具，乐一乐，减减压，明天，就能够精神抖擞地回到秩序、回到工作里去了。

    （《解放日报》9.27）