检察日报日前发表《官员迷信现象值得深思》的文章，列举官员迷信的三种类型：边腐败边拜佛型，迷信风水堪舆型，择日选辰型。
迷信和信仰不同。信仰是对某种理念、学说、主义等的信服和推崇。信仰一般都有具体的信条，相信者以信条作为行为准则和行动指南，决定什么应该做、可以做和不能做。信仰是对人生观、价值观和世界观等的选择和持有，一般没有以个体为出发点的功利目的。而迷信通常没有具体的信条，该做什么、该怎么做大多依据个人的功利目的，比如当需要升官发财、身体安康和化凶为吉时，就会向神秘力量求保求助。
正因为有强烈的个体功利目的，迷信者相信，那些看不见的命运之神也跟自己一样有七情六欲，可以用金钱物质去讨好贿赂他们。
刘志军、韩桂芝、丛福奎都在住宅内设置佛堂烧香拜佛。信佛本来是一种宗教信仰，但他们实际上只是披着信仰外衣在搞迷信。韩桂芝就在所供的佛像边贴着“佛德我升大官，官大升我佛德”的条幅，明显就是在与“佛”做暗中交易，而且极富讨价还价的意味。丛福奎为了得到神的“保佑”，还在被褥下铺了五道佛令，在枕头下压了五道道符。与其说这是“信佛”，不如说是把佛当作自己的保镖。
无论是索取佛令道符还是看风水择良辰，这些官员都一定会回报风水大师、算命先生这些神的“经纪人”。他们以为，给“经纪人”好处，就是给神好处。
众多官员陷入迷信，其实是他们无法把握个人命运的表现。假如升官可以像竞技比赛那样通过量化的成绩来决定，那么他们就会用政绩来打开上升的通道。但这些官员深知自己是怎么升上来的，下属是如何升上去的，于是在他们心里有两个神：一是上级领导，二是命运之神，他们都需要进贡讨好。而命运之神是统管所有的全能神，把这样的神伺候好了，“领导之神”就没有不服从的道理。
（《羊城晚报》9.2 何龙）
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