人生的境界

    人与动物的不同，在于人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。

    不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

    一个人做事，只是顺着本能或风俗习惯，对于他没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是自然境界。

    一个人可能意识到自己为自己做各种事，这并不意味着他必然是不道德的。他做的这些事的动机是利已的，而后果有利于他人。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界就是功利境界。

    还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，所以他的人生境界便是道德境界。

    最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会一员，同时还是宇宙一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙利益而做各种事。这便是我所说的天地境界。

    自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。

    哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学是教人以怎样成为圣人的方法。

    中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。所以，禅宗说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了一个人最高的人生境界。

    @思想史略