谁扼杀了大众的创造力

    中国文化并不缺少创造力。就中国传统建筑文化而言，既有体现大一统思想的官式建筑文化，如宫殿衙署、坛庙官观；也有丰富多彩的地域建筑文化，如北京四合院、胶东海草房、江南民居、徽派民居、福建土楼，乃至新疆、西藏的地域性建筑，都是独具特色的中国原创性建筑文化。

    即便在为人所垢病的科技研发方面，华罗庚的《高等数学引论》，苏步青的《微积分几何》，黄昆、谢希德合著的《半导体物理学》，都堪比世界著名大学教科书。而水墨动画、皮影木偶戏等，都是中国独创的新技术。

    北京电影学院动画学院副院长曹小卉曾说，现在很少有人去利用自己的技术，而在模仿美国的同时，忘记创造新的文化符号。跟风模仿的背后，就是丢失自己的文化与特色。

    但是模仿，并不是复制性生活的根本所在。美国科学基金会曾经调查过1953年至1973年全世界出现的500项技术创新．结果发现其中近90%都从模仿开始。二战后，日本快速崛起为经济大国，靠的正是模仿。诸如现在日本引以为傲的汽车、电视机、照相机等，都是以欧美的原理为基础，配合政商一体的推销技巧，在世界市场上称霸的。

    把模仿作为创新的基础和途径，本身并没有过错。而我们却陷入复制性生活的泥潭中无法自拔。

    从近处来说，教育的不同，使得复制文化越来越兴盛。著名建筑学家薄曦一直在反思为什么中国的建筑师缺乏原创。他认为，中国孩子成长，以考试为基本路径，建筑师的成长途径也类似，看同样的书，用同样的方式思考。

    著名学者石毓智在解答钱学森之问时表示，官本位文化造成了大众奴性意识，这种奴性导致了“跟风”——跟着潮流或者权威，从而扼杀了大众创造力。

    （《齐鲁晚报》5.17）