更多中国人探索心灵安顿

    各种现象表明，过去几年，中国人的内在心灵需求正以喷薄之势增长。

    广东省中医院心理睡眠科主任李艳记得，2005年时，科里每年的门诊量只有7000人次；2014年，这一数字上升到5万人。“无论是抑郁症、焦虑症还是精神分裂的发病率，中国都远高于世界平均水平”。有调研显示2007年，中国抑郁症人数为3000万人；2009年，医学杂志《柳叶刀》一篇调查文章估算是9000万人；而2009年中国疾控中心数据显示，全国各类精神疾病患者已超1亿人。

    美国经济学家伊斯特林曾以“幸福-收入悖论”来解释当前经济发展所衍生出的“幸福停滞困局”。他认为，短期内经济增长有助于提升幸福感，但当经济发展到一定程度时，人们的幸福感会出现停滞甚至下降的趋势，尤其是大城市可能成了“幸福感低谷”。

    于是，西方心理学、中国传统文化和世界各地宗教体系在安顿国人心灵上，呈现出多元繁荣的景象。截止到2013年，中国佛教活动场所已达3.3万处，而1997年还只是1.3万处。在福建仙游县榜头镇两个村子中，仅千米长的村道上聚集了上千家佛珠批发店，这些佛珠经寺庙僧人“开光”后，成为城市人群缠绕在手上、晃荡在汽车后视镜上的精神产品。

    有钱人更不惜远赴千里。2014年5月某商学院组团去台湾，在高雄佛光山静坐禅修。中山大学比较宗教所教授龚隽说：“这几年，学佛学专业的年轻人越来越多，硕士、博士的生源比以前好了很多，每年的竞争越来越激烈。”

    西安白马招觉院住持如孝法师在北京四环路某个天桥下看见一条红色横幅，“人民有信仰 民族有希望 国家有力量”，这让他有些惊讶，“不可低估社会的变化速度”。实际上，2015年2月，当国家主席习近平提出“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”三句讲话，以及次日《人民日报》头版发表评论员文章称“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义”，有关“人民有信仰”的公开讨论就让很多人嗅出了不同过往的新风。

    不过，有佛教界人士提醒，无论寻求宗教信仰，还是心灵安顿，一定要保持“理性”，佛教“过热”让一些碎片化的佛法知识取代了完整的佛法教义。北大哲学系教授楼宇烈说，佛教倡导的是要“向内”求自己的问题，而国学应将其贯穿到做人的道理中去。修行的人越来越多，但光有形式没有意义，更重要的是把修行化入生活中，化为自己的价值观。

    （《南方周末》5.7 谢丹 袁端端）