托马斯·曼的精神历程

    托马斯·曼（1875年-1955年），德国小说家和散文家，德国20世纪著名的现实主义作家、人道主义者，1929年获得诺贝尔文学奖。

    回顾托马斯·曼整个精神成长的历程，我们会发现他的精神历程并非一帆风顺，甚至会吃惊地看到，1914年8月当德国正式对法国宣战时，托马斯·曼在给哥哥亨利希·曼的一封信中写道：“有幸经历如此伟大的事情，我们不应怀有一种感激之情吗？”在同一封信中，他称这场战争是一场“伟大的，十分正规的，甚至是庄严的人民战争”。

    这种思想显然和托马斯·曼在二战时所具有的人道的反专制思想存在天壤之别，这种转变过程则是耐人寻味的。讲到这里，必然要论及托马斯·曼和年长他四岁的哥哥亨利希·曼错综复杂的个人关系。亨利希·曼深受法国大革命时期的思想文化、人权观念、自由和平等思想的影响，他显然是把法国民主制作为德国君主制的对立面而加以颂扬。在对待德国君主制的态度方面，他和一战时期拥戴普鲁士专制制度的弟弟已呈背道而驰之势。

    兄弟俩的关系在1914年9月18日托马斯·曼给哥哥的一封信之后完全中断了。次年亨利希·曼发表《论佐拉》一文，哥哥不点名地谈及弟弟：“最严峻的考验开始了，它迫使有思想的人选择自己的道路，或者做眼下的胜利者，或者为永久的事业而奋斗。一个只是建立在暴力之上、而不是建立在自由平等和真理上的帝国是不会取胜的。”

    1917年年底，亨利希·曼曾写信向托马斯·曼表示和解，然而遭到拒绝。亨利希·曼直率地指出弟弟问题之所在：“你的激情促使你完成了几部作品，但它也使得你对不合心意的东西完全采取无礼的态度。简而言之，它使你无能力去理解另外一个陌生的生命中的真正严肃性。”四年之后，托马斯·曼终于愿意思考兄长的观点，又一次成为汲取者，并最终朝着人道和自由的道路走下去。晚年，对兄弟俩情谊，托马斯·曼做过感人的描述：“在德国的疯狂面前，他和我一样承受了太多的痛苦和忏悔，甚至比我更多，因为他在从法国出逃期间，生命安全都无法保证。”

    在希特勒执掌政权后不久，托马斯·曼即被迫开始了长达16年的流亡生涯。对托马斯·曼来说，他的精神历程只经历了一战后的那一次重要变化，此后他都是人道和民主政体坚定的支持者，而他在德国的遭遇（遇险，书籍遭禁，备受恐吓，以及最终被取消国籍）则从另一面证明了他的真诚和勇气。

    （《新京报》5.9 凌越）