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从古至今，以一篇文章而影响中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。我排了一下有十篇。
贾谊的《过秦论》探讨一个政权为何灭亡，为政者必须施仁政，不能反人民。
司马迁的《报任安书》探讨生命价值，提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也”。成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。
诸葛亮的《出师表》提出为臣之道和勤恳不怠的敬业精神，“鞠躬尽瘁，死而后已”“亲贤臣，远小人”广为流传。
陶渊明的《桃花源记》以文学手法描绘理想社会的蓝图，从中可看出老庄哲学与空想社会主义的影子。
魏徵的《谏太宗十思疏》探讨如何巩固政权，提出“居安思危，戒奢以俭”“载舟覆舟，所宜深慎”。这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。
范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念，几乎成了后世政治家的信条。
文天祥的《正气歌序》提出的为人气节观鼓舞了历代民族英雄，“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。
梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。
林觉民的《与妻书》呼唤共和，喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人、报效祖国的口号。
毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党立党宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。
好文章替时代立言，是一个人在特定时代背景下全部知识和阅历的结晶。这十篇文章是中国两千多年来政治史上的坐标、文学史上的脊梁。
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