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我的一些朋友，听到我娃读《弟子规》，都会挂上嘲讽的笑容，好在我心中有底，倒也不以为耻。
如今，不少人认为，《弟子规》是封建糟粕，残渣余孽。一开始我自己也这样想，所以我娃读《弟子规》，并非我主动为之，他读中班时，有天放学回家，居然琅琅来了一段：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……”问了，知是幼儿园老师教的。
就这么不求甚解的，他把《弟子规》整本背了下来。我在旁边听着，倒字字句句入心，渐渐发现，有些句子说得还不错。比如说：“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。”这是说饭前便后要洗手，东西要放在固定的地方，我们平时也说，但流于说教，不像这所谓的“诗”让孩子信服。
有些，在我们这个信息爆炸的时代里，亦有启示意义：“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”审慎地面对信息，即便不能令你离真相更近，起码不会让你离它更远。
还有一些事关于仪表的，比如：“步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈，入虚室，如有人。”现在不用作揖了，它倡导的那种从容舒缓的风度是没错的，小孩当然做不到，但在他奔跑跳跃时，心中知道有这样一种风范。
有些内容我也腹诽，比如：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，这不是培养奴性吗？但有一天，我又一次地为父母重男轻女暗自神伤时，突然想起这句话，顿时得到了安慰，并且觉得自己太小气。
它并非要求你就对父母言听计从。接下来它又说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”长辈有点错误，不依不饶，苦口婆心，一定要帮助他们改正，这种对真理的坚持，只怕很多号称有独立思想的人都做不到。
我以为，《弟子规》所言的“孝”，并非唯唯诺诺，而是一种温和的态度，沟通的意愿。当然，它还是有点夸张了，比如“号泣随，挞无怨”，意思是说我们虽然难过得痛哭流涕，纵然遭遇到责打，也要恳求父母改过。但古人训诫常有种“宁可天下人负我”的夸张，取法乎上，仅得其中。
若作善意理解，许多被人诟病之处，都未必那么恶劣，比如很多人认为它的“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”，是说“各人自扫门前雪，不问他人是与非”，但为什么就对下面这句“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”选择性失明呢？它所言的“不关己，莫闲管”，也许只是针对无谓的流言蜚语，大是大非问题并不含糊。
说到底，《弟子规》是一本修养之书，指导孩子的言行举止，日常坐卧，待人接物，时代视野所限，它有迂腐和夸张之处，但更多的地方，它倡导修养礼貌，教你学习吃亏，却也不是没有原则。这样一本书，你不读也行，别人读读也未尝不可，将它奉为经典或者毒草都是荒唐的。
如今我儿子已经八岁，当年背下的文字，都忘得差不多了。我准备把《弟子规》找出来，再让他读读。我一点儿都不担心他会变成奴才，如果这次他能读懂，他只会变成一个更有修养的小孩。
（腾讯网 3.25 闫红）
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