应允许一些繁体字重返公众视野

　　最近，在社会和文化界，有部分人士提出要恢复繁体字。

　　对此，复旦大学中文系教授申小龙接受记者采访时说：“现在不少人都认为语言是工具。诚然，汉字有工具的属性，但它更是文化，其特有的表意性使它具有了超越符号化工具的意义。”

    汉字奥妙，一字表一意

　　德国哲人莱布尼茨曾说，汉字一字就有一意，这种表意性让汉字有了超越语音的强大功能，由此成为自亚里士多德以来西方世界梦寐以求的组义语言。

　　通俗来讲，西方语言多是靠字母组成音节，再由音节配搭出意义，但字母本身没有含义。“汉字则不同，每个字都参与语言建构。”申小龙说，别看常用汉字不过4000有余，但三两组合、自由搭配的无限种可能，让汉字有了独特且丰富的创造力。汉字的传达可以不经语音作中介。这一点，既是汉字不同于西方主要语言的特性，也是四大文明古国里，唯汉字流传至今的重要原因。

    汉字渊源，一字有一史

　　陈寅恪先生有个论调深受学理界认同，“依照训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”由此申小龙认为，无论繁体字抑或简体字，都不该脱离了本原，不该在发展中丢失了传统。

　　申教授以杭州西湖边景点曲苑风荷为例，“‘曲苑风荷’在现代人听来，都认为是当年康熙看荷听曲的地方，但只知其一不知其二。南宋时初得名，那里叫作‘麴院荷風’，‘麴’意为酒曲，因为那院落本是酿酒的作坊。”在他看来，戏曲的源头作“戲曲”，酒曲在史上称“酒麴”，二“曲”不同，其意一目了然。然而，最早的那段记忆因“麴”简化为“曲”已被抹去。

　　汉字简化是大势，普及业已多年。但考虑到汉字的本源大多由繁体而来，为保留文史渊源，当允许一部分繁体字重返公众视野。

　　（《文汇报》3.21 王彦）