论点短辑

    梁启超的人性观

    史少博、陈泗铮在2015年第1期《理论探讨》上说，梁启超主张基于现实的人去认知人性。他从进化论和功利主义的角度以求存、私、欲等为不可免的自然人性而给予肯定，但认为在群体生活中要对其进行一定转化和分限。同时，人性中还有超越自然之性的内容，即人的自由性和道德性，梁启超将二者结合为真我（良知）的自由。人性的自然之维与超越之维存在一定张力，使现实人性具有可塑性。梁启超试图采用教育手段，通过自然之性的转化分限和超越之性的生成发用去引导现实人性。

    “孔子”之名的三层含义

    林存光在1月22日《社会科学报》上说，“孔子”之名，一是指真实的孔子，即孔子这个人是真实存在的。这个人姓孔名丘，字仲尼，是春秋时期的一位学者、思想家、教育家和政治活动家等。二是指不同视野下的孔子，即当人们从不同的立场、观点和视角来看待、理解、诠释和评价孔子及其所言、所行、所思时，所形成的各种不同的有关孔子的观念和形象。三是指纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号。人们运用“孔子”这一文化符号所表达的可能只是他们自己对于权威的态度，对于真理的看法，对于是非的选择，对于中国文化的立场，甚至只是为了追求实现专制统治的目的或者其他的有意识的或无意识的各种意图及意图背后的利益。