武则天的用人理念

    光宅元年（684年），徐敬业据扬州（今江苏扬州）起兵反抗武则天，到处散发骆宾王撰写的《为徐敬业讨武曌（zhào)檄》。武则天看后感叹其文采飞扬，赞扬骆宾王“人有如此才，而使之流落不偶乎！”清朝诗人丘逢甲在《题骆宾王集》诗中赞叹武则天：“凤阁鸾台宰相忙，此才意令落蛮荒。若将文字论知己，惟有当时武媚娘。”

    有一次武则天驾临洛阳龙门，令从官赋诗，左史东方虬（生卒不详）诗先成，则天赏赐他一件锦袍。不一会宋之问（约656~约712年）诗成，则天看其文采意境更好，便“夺虬锦袍以赏之”。这段“夺袍以赐”的佳话，不仅表现出武则天有过人的诗文鉴赏力，更可以看出武则天爱才之甚。

    武则天在辅政、执政的45年（660～705年），特别是独掌政权的21年（684～705年）间，主要是通过科举制来培养和选拔人才。武则天不仅增加常举的难度、制举的次数，而且于载初元年（690年）创立了殿试。又于长安二年（702年）春正月，在重返长安大明宫期间“初设武举”。从此，在应试的群体中，除云集大批舞文弄墨的饱学之士，还涌动着许多舞枪弄箭的骁勇将才，贺知章、张九龄等就是这个时期金榜题名的。

    武则天用酷吏打击政敌的同时，还利用法律治理国家，用正直法官抑制酷吏。隋唐法律的全称为律、令、格、式，至唐高宗时法律已基本完备，这就是唐高宗命长孙无忌等人撰成的《唐律疏议》，并于永徽四年（653年）颁行全国。至武则天临朝称制时，唐律及其疏议已施行了30余年。因此，她认为律令，特别是格式有增删的必要。于是在垂拱年间（685～688年），武则天颁行了垂拱格式，而对律令本身只改了24条，她本人亲自作序，与律令等一道颁下。这不仅解决了唐律及其律疏在施行过程中的一些疑难问题，而且极大地丰富了唐律的内容。

    为统一赏善罚恶的标准，武则天指令北门学士撰成《百僚新诫》；由她出题、北门学士未曾完成的《臣轨》一书，于长寿二年（692年）由她自撰面世，从此赏善罚恶更有了具体的规范，该书的核心内容是要百官“事君以忠”。武则天还以农业是否发展，作为奖惩地方官的标准。规定所辖州县境内“田畴垦辟，家有余粮”，官吏则于升奖，如“为政苛滥，户口流移”，则必加惩处，轻者降薪，重者随时免官。

    武则天器重谏官、监察官、法官，但最倚重的则是宰相。武周朝共用过宰相75人，其中有姚崇、裴炎、狄仁杰等。而武则天最倚重的宰相，当属狄仁杰。北宋史学家司马光认为，武则天“挟刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。这些评语是符合实际的。

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