《查理周刊》遇袭案“讽刺”了谁

    1月7日，法国巴黎《查理周刊》杂志社遭一伙武装人员持冲锋枪和火箭炮袭击，导致包括周刊主编在内的至少12人死亡，多人受伤。9日，两名在逃袭击者库瓦奇兄弟现身，劫持1人，后被警方击毙。

    《查理周刊》是一家深左翼政治周刊，以政治讽刺漫画著称，总统奥朗德、前总统萨科齐都曾是他们的嘲讽对象。但《查理周刊》引发争议最多的，还是其讽刺穆斯林的漫画，该周刊甚至被称为“反穆斯林典范”。在此次恐怖袭击之前，《查理周刊》已因为讽刺穆斯林而遭遇网站被黑、燃烧弹袭击等。

    讽刺宗教先知是否合适，在法国和欧洲本是争议性话题，但仅就法国法律规定而言是合法的。2011年11月，法国法庭就曾驳回两个穆斯林团体的控诉，宣判《查理周刊》无罪。

    由于长期以来被视作“非我族裔、其心必异”，此类事件中的当事人对“侮辱性言论”过于敏感。一些批评、讽刺在他本人来看或许是不合适的，但在所在国却是合法的。某些原教旨主义者或极端分子视之为侮辱，必欲除之而后快。这种过于敏感发展到一定程度，便令自己和周围环境、社会格格不入，并产生两种极端——或自我隔绝，或试图将自己的价值观、生活方式强加于人，把整个世界“改造”成自己喜欢的样子。

    然而，当今社会本是多元的，这种“强迫症”注定得不到他人的认同和共鸣。任何宗教和文明总是有其底线，被冒犯者可以抗议，可以谴责，甚至诉诸法律，不能因为别人言论的冒犯，就用暴力回击，就用子弹去封别人的嘴。

    袭击《查理周刊》这种用暴力强行钳制言论，甚至“改造世界”的做法，注定只能令社会对相关特定群体更加反感和反对，也无助于欧洲各国宗教、族群的融合。事实证明，那些宗教极端群体必须从这种以受害者自居、无法接受多元文化、多种价值观和生活方式并存的误区中解脱出来，否则恶性循环会愈演愈烈，而最终的受害者是所有各方，最大受害者则只能是诉诸极端主义的一方。 

    （《新京报》1.8 1.9 高美 韩旭阳 陈在田《北京晨报》1.9）