吴宓至死不悔所殉的道是什么

    吴宓一生经历了三个时代，又经受过中西两种文明的洗礼。吴宓曾强调自己的人生观是“殉道”“殉情”。

    吴宓所殉之道，统而言之，就是文化，特别是古代文化。他对古代文化的信仰，其出发点还是为了民族独立和自强。早在美国留学的时候，他就勤奋苦读，并在日记中说：“宓每念国家危亡荼苦情形，神魂俱碎。非自己每日有所作为，则心不安。”到了抗战爆发，举国悲愤的时候，他更加觉得，只要文化不亡，中国就不会亡。基于自己对中西文化的了解，在对待传统的问题上，一开始他就和新文化运动的倡导者们站到了对立面，反对他们激进的否定态度，而主张昌明国粹，融化新知，强调传统与现代之间的继承性。

    1955年11月6日，他在日记中写道：“宓近数年之思想，终信吾中国之文化基本精神，即孔孟之儒教，实为政教之圭臬、万世之良药。”

    1974年春，全国开展批林批孔运动，要求人人表态，吴宓“固执”地说：“批林，我没意见；批孔，把我杀了，我也不批。”这些都可以说明他至死不悔所殉的道是什么。所以，尽管他一再违心地做着自我批判，但最终还是作了文化的殉道者。

    （《北京青年报》12.9 周绚隆）