论点短辑

　　1930年代大众流行文化中的“新青年”视像

　　何旻在2014年第2期《汉语言文学研究》上说，“新青年”乃现代中国历史上被塑造得极为成功的象征符号之一。张恨水的“三大时代之说部”——《似水流年》《现代青年》《过渡时代》，被普遍接受为1930年代大众流行文化中“新青年”社群的另一种典型视像。打造这一流行视像时，张恨水借用了“新青年”社群话语装置，却置换了视角：将城乡、父子、新旧二元两端的对立立场各自展示，并将其各自的话语放置于实际情景之中，悬空的话语和日常行动碰撞，在产生了情节的戏剧性之时，引导阅读者的态度判断。即经由叙事模式、实际指涉、读者认同的共同作用，一种“新青年”的流行视像被建构起来。

　　中国文化对朝鲜“梦”字类小说影响深远

　　孙惠欣在2014年第1期《南京师大学报》上说，以梦为素材，或以梦幻构造为根基的作品在朝鲜古代小说中占据很高比重，如《九云梦》《玉楼梦》《玉麟梦》《玉仙梦》等“梦”字类小说，细腻地体现了当时朝鲜文人的境遇，也标志着朝鲜汉文小说文学形态的成熟。中国儒家思想对其起到了最重要作用。“梦”字类小说中朝鲜读书人的价值观，均以通过文章来谋取功名作为最高人生理想，但其实现却并非一帆风顺，于是主人公们便需要佛家的与世无争、道家的清静无为来填补心灵的空虚。此外，中国的婚姻家庭制度对“梦”字类小说也有深刻影响。