官吏贪位遭诗讽

    白居易曾用诗歌的形式鞭笞过官吏贪位的现象。“可怜八九十，齿堕双眸昏。朝霞贪名利，夕阳忧子孙。”“谁不爱富贵？谁不恋君恩？年高须告老，名遂合退身。”“贤哉汉二疏，彼独是何人？寂寞东门路，无人继去尘。”可见白居易对退休的意义早有深刻的认识。

    历史上反对官吏贪位的还有包拯。宋太祖赵匡胤实行高度的中央集权，使官僚机构空前膨胀，官制混乱。到了仁宗时期，官吏更是贪位者多，知退者少，老迈昏庸，却不告退。结果有为之士难出头，老朽官僚满朝堂，导致政治因循守旧，经济抱残守缺，财政因官俸支出造成危机。对于这些弊端，曾任仁宗朝监察长官的包拯看得一清二楚，并提出了改变这一弊端的积极意见。仁宗、英宗、神宗三朝屡欲改革，但终因积重难返而失败。明清两代，随着封建社会进入末期，吏治更加腐败，致仕制度已名存实亡。

    那么古代的贤臣又是怎样面对致仕制度的呢？周勃有除诸吕、立文帝的大功，位居右丞相，但自知能力远不如陈平，于是谢病告退，让位于陈平。汉宣帝时疏广、疏受俱为太子师傅，在位五年，告老回乡。疏广回家，不置田产，亲朋劝他，广说：我岂不念子孙哉。家有田庐，子孙勤力其中，足以供衣食，与百姓同。再增益之，以为盈余，但教子孙懒惰耳。贤而多财则损其志，愚而多财则增其过，吾不为也。这在封建政治史上，一直被传为佳话。

    封建官吏尚且如此对待致仕，那么在退休早已制度化的今天，我们的人民公仆更应该正确面对离退休。做一个平易近人的长者，才更值得尊敬。一些稍有成就的人，当他到了老年期，成就已上臻限，就应该丢弃做作身段，不拘形骸，内心恬淡不依恋身外之物和名利，养成纯真的意念，旷达乐观地生活，像李白诗曰“我醉君复乐，陶然共忘机(心机)”；像白居易所云：“耳根听得琴初畅，心地忘机酒半酣。”于国于家于己都是好事。

    (今晚网 刘一民)