官窑讽

    官窑的“满血复活”似乎是一种时髦。

    一百年来，皇家的东西最终“回到了人民的怀抱”，陈列在博物馆里供大家观赏。然而我以为，官窑不能代表中国艺术史上最具活力、最具创造性、最有普遍意义的审美理论和艺术精华。

    众所周知，官窑是封建体制下的重点工程。为实现皇帝的想象图景，集合当时的最高工艺水平，往往不惜工本、劳民伤财。进贡的官窑器不允许有任何瑕疵，在烧成后即使发现有芝麻大的缩釉点，也会被打碎后就地掩埋。残次品一旦流向民间，或有民间仿画官窑器纹样，督窑官和窑工就有杀身之虞。这种对资源与审美话语高度垄断的工程特点和专供宫廷享受的优越感及炫技心态，形成了景德镇特有的官窑文化，而在艺术市场上则演化为官窑崇拜。

    相比之下，同时代的民窑器所透露的历史文化信息更加真实可信，民间工匠在描绘图案纹饰时师法自然，随心所欲，不那么讲究章法和规矩，也不怎么在乎它可能会产生某些瑕疵，因此人物、动物、花卉与景致都充满了勃勃生机。今天，从事艺术性劳动的人，一般都喜欢民窑而对官窑侧目相视。

    然而，官窑的“满血复活”似乎是一种时髦。今天的收藏家们，都将眼珠子对准皇宫里的东西。于是，赝品就顶着皇上太后的名义竞相出笼，古董贩子就拿太监、御医、贝勒的传奇故事来蒙人。

    近些年来，电视台还在拿“7501”中南海特供瓷器说事。在当时的政治环境下，轻工业部专门组织了景德镇40多位顶尖高手，突击研究设计，选用最好的材料，用最好的工艺进行生产。国营瓷厂为了采集江西临川一带特有的优质高岭土，就动员许多农民到山上用原始工具翻寻，每个农民一天只能采集到三市斤！也致使这种高岭土在当时就消耗殆尽。幸亏毛泽东生前来不及使用这数百件当代官窑，否则老人家一定会拍案而起！今天，这批“当代官窑”被视若圣器，宝光四射。试问，这究竟是要向广大民众传递何种价值观和文化理念呢？

    （《文汇报》4.13）