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记 者：你怎么看王岐山推荐《大清相国》呢？
王跃文：领导同志把自己喜欢读的书讲出来，一则体现真性情，二则也推动读书活动，能让更多的人多读书，这是件好事。我习惯于书出版之后就不再过问旧作，会投入下一部作品的创作。
记 者：你怎么会对陈廷敬这个人物感兴趣的？
王跃文：我写《大清相国》只是非常偶然的机缘。有一年我去山西阳城陈廷敬的故居皇城相府参观游览，听了当地人对这位先贤的介绍，顿生敬仰之心。随后，我查阅了陈廷敬相关的历史资料，读了大量同时期的清代正史和野史、笔记，积累了写作素材。越读史料，写作的冲动越强烈。
记 者：你花了多大精力做史料准备？
王跃文：我买了一套《清史编年》，从清顺治开始每天发生什么事情，大臣们是怎么奏报的，皇帝是怎么批示的，下面是怎么执行的，一天天记载下来。我把康熙朝的两大本全部读完。这套书虽不是原创史书著作，但史料都是从《清史稿》《清实录》《国朝纪闻》以及当时同清朝有交往的日本、朝鲜等国的史书中辑录的。读这样的书，帮助作家熟悉历史、掌握史实已足够了。但是，写小说仅仅读正经史书是不行的，生活的现场感，古代生活的体温、肌理、细节等等，只能从杂书中读到。
记 者：陈廷敬自己总结为官之道是“等、忍、稳、狠、隐”五字，这五字是从何而来的？
王跃文：不是刻意总结出来的，而是从人物刻画中自然生发出来的。陈廷敬14岁中秀才，21岁中进士，可谓少年得意。但是，官场老手们岂能让黄口小儿得意？所以，他必须先得等与忍，待到能做事的时候还要学会稳，一旦大权在握则要大刀阔斧建功立业，即所谓狠。这里讲的狠不是心狠手辣，而是敢于铁腕任事。但是，毕竟宦海风高，不可过于恋栈，当隐之时就要功成身退。
记 者：在你的写作概念里，官场到底是一个怎样的地方？
王跃文：皇权时代，不管有多少看上去很铁的“律例”，都是不可能实现理想的清明政治的。比如，清初朝廷规定，官员不得同商人往来，凡向商人借银一千两者，论死罪。但是，事实上这是做不到的。“律例”不敌“陋规”。京官外放，得打点在京同僚，拜托往后有事多多关照，这份礼叫“别敬”；夏天来了得给京官送礼，叫“冰敬”；冬天来了也得给京官送礼，叫“炭敬”。地方上官场下级打点上级，也有各种陋规名目。清代京官清廉自守会很穷，陈廷敬不贪，除了他自己的操守过硬之外，有个重要原因是他家里富有。
记 者：陈廷敬某方面可以看作是中国历史上的官员典范，这样的典范有何现代意义呢？
王跃文：我用小说讲述这位古人的故事，经常面临一个责问：难道我们这个时代还要提倡陈腐的清官意识吗？我觉得这个问题提得有些莫名其妙。时代发展到今天，人们都知道制度建设非常重要，这是常识。但是，这同效法前贤并不矛盾。离开时代性不说，道德层面做人的基本准则是亘古不变的永恒价值。我曾这么概括陈廷敬的形象：清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚；好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干；能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流；德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕。我认为，这些对当下官员仍有借鉴意义。
（《东方早报》2013.12.25 石剑峰）
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