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“昆仑之说”
近日，陕西师范大学历史文化学院副教授刘九生在《秦始皇帝陵总体营造与中国古代文明》一文中指出，秦始皇陵仿效昆仑山。
就观者而言，秦始皇陵最突出的特征在于陵园内城南半部的宏大封土堆。封土形状呈覆斗形，顶部略平，中腰有两个缓坡状的台阶，形成三层阶梯。法国人维克陶·萨加林1917年曾记录：“整座坟像是三座小山重叠在一起。”刘九生认为，封土外观仿效昆仑三山：一级台阶，仿效昆仑之山；二级台阶，仿效凉风之山；三级台阶，仿效悬圃之山；三级台阶顶部的“平面”及其上，就是天帝之居樊桐之山了。
自2002年开始，中国地质调查局与陕西省考古研究所合作，对秦始皇帝陵区进行了物理探测研究，确定墓圹当初开挖的主体东西长170米，南北宽145米。就在这范围内，沿墓室四周，有一经过精细夯筑的宫墙，自下而上，逐渐收分，呈九级台阶状。由宫墙围成的“方城”被封土拥埋，墙顶直达封土之巅。刘九生认为，这座直通上下的“方城”实为“地天通”，而九级台阶象征着昆仑的“增城九重”，“方城”顶部的开口仿效的则是昆仑阊阖。
此外，丽山“树草木以象山”，仿效昆仑山；丽山“穿三泉”仿效昆仑“疏圃之池”；丽山地宫，仿效昆仑旋室、倾宫。
“天象之说”
除此之外，刘九生还认为秦始皇帝陵区的地下埋藏与地表建筑上应天象。
他指出，现被考古工作者称为内城、紧紧围绕着封土而在东北隅形成的曲尺形，实际是仿效天上的北斗七星。
除此外，如地宫仿效紫宫里的中宫；由人鱼膏制成的烛火久久不熄，仿效天极星；上焦村的马厩坑仿效东宫苍龙之象；丽山园北门外的秦鱼池水、青铜水禽坑、动物陪葬坑仿效北宫玄武之象；紧挨始皇帝陵封土西北角的“公子高墓”与被称为“贵人之牢”的天理星相应；斗城对面发现过33座中小型墓葬的墓区与被称作“贱人之牢”的贯索星相应；3号俑坑与苍龙七星中的亢宿相应；百戏俑陪葬坑与被称作“天乐府”的翼宿相应；石铠甲陪葬坑与被称作“天库楼”的轸南众星相应；铜车马坑与被称作“五帝车舍”的西宫咸池相应……特别是“兵马俑”1号、2号坑对应的是被称作“羽林天军”的虚宿之南的一群星。
“秦始皇将自己永恒的归宿丽山与京都咸阳统一起来，人的世界与神的世界合而为一。”刘九生认为，秦始皇的最高价值准则是圣贤人格，终极关怀是长生不死或死后升天成仙。
旅美学者、先秦史研究专家郭政凯指出：“即使不断扩大灵渠范围，仍然无法与中国传统的对称美学统一起来。如果从‘天象说’的角度考虑，似乎就能找到较为合理的解释。”
郭政凯进一步指出：“现在考古称作的‘坑’，在始皇陵建造时，是覆盖有地上建筑的。这些星象通过地上建筑显示出来，应该是可以观赏的。观赏的最佳角度不在地面，而在陵园背靠的骊山望峰。”
郭政凯认为，秦始皇统一后出巡，11年间5次有4次都是东巡，足见对东方蓬莱神学系统的倾心。他在晚年沉迷于神学，甚至宁愿放弃“朕”的尊称，而改为“真人”这一名称。因此在陵墓中融合西方的昆仑神学系统与东方的蓬莱神学系统的可能性极大。
（《广州日报》11.2 卜松竹）
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