红尘中的禅修

    提要：在“盛产”富人的苏浙沪一带，愈来愈多老板、企业家们，纷纷遁入寺庙，或“短期出家”，或热衷于当义工。

    他们多是有复杂经历的人，商海起伏伴随心海沉浮。这些红尘中的禅修，是为洗脱、寄托还是附庸风雅？

    清修生活

    企业家的心结借禅修疗愈心灵“财布施”成流行佛商是个新的“圈”

    凌晨3点半，五台山碧山寺的朝钟准时敲响。寮房中，上海某企业战略咨询公司法人何大桐简单洗漱后，身着海青，跟随法师、和尚和其他短期清修者走向大雄宝殿。在有节律的木鱼声中，读经早课开始了。

    5点左右，众人一边念诵，一边依次走向6个大殿，并向殿内佛像挨个行礼磕拜。这是重要的“行为修”，无数次重复但始终令人保持敬畏感和谦恭心的姿势，是为消除业障，改善待人接物。

    下殿时已6点，此时天刚蒙蒙亮，早斋即将开始。饭菜必须吃精光，容不得半点浪费。部分居士、信众吃剩了，和尚收碗时，会当面一声不响地、以极其坦然的表情，将余下饭菜悉数吃下，菜汁舔尽，令未食完者羞愧难当。20分钟后，用斋完毕，排队离开，秩序依旧井然。

    随后是劳作。可打扫寺院、打水、洗菜，也可整理经文，或准备法事用的信物、串珠等。

    8点一到，众人集体盘腿而坐，由法师授佛法理论。有老板十分钟后便如坐针毡，因为他那个被鱼肉酒水娇惯出的大肚子正被双脚顶着。

    下午，午休半小时至1小时后，即进入打坐环节。不能说话、远离手机，在蒲团上静坐，法师会指引你心志专一，进入冥想状态。

    打坐后是暮斋，随后晚课，往往是法师召集众弟子在课堂里开示、解惑。堂内，烛光摇曳；俗世喧嚣，仿佛真的被挡在了门外、庙外、山外。

    企业家的心结

    这些“短期出家”老板，禅修多非一时兴起。

    一部分人想“赎罪”，要摆脱不安。

    上海女企业家温放，走十步路便气喘，上层楼得由先生背着，“每日数着钞票泪流满面”。心结跟她当年风生水起的二手车买卖有关。但凡旧车到她手上，便送去修理厂，修毕即转手，赚取差价。面对客户时，她对车子的履历含糊其辞，心口不一并且强装出一副“你完全不用担心”的表情。客户满意地提车而去，她却因担惊受怕而失眠抑郁。

    一位浙江老板，从欧洲原装进口葡萄酒，随后通过勾兑和添加色素，1瓶原装酒被分装成6瓶，3年净赚了5000万元。他时时被负罪感折磨，终有一天下决心只卖真酒。然而，部分老客户的味蕾对勾兑酒早已产生依赖，言辞强烈斥他“卖假酒”，要求他换回原来的酒。他连改正的机会都没有。

    另一部分人心向佛门，是因为疲累。

    企业家陈营从事保健品、房地产和资本管理。他需要高频率地“孝敬”至关重要的客户和渠道商，恪守也践行着行业内各种“潜规则”。陪酒陪唱时，他绝对不让客人觉察出他的厌恶，他必须让对方感觉彼此臭气相投，“内心将对方恨得牙痒痒，但表面上却伪装得比客人还投入、更积极”。

    还有一部分人是由于遭遇了多番打击。

    何大桐46岁的人生已“四起四落”。落魄时，他在百货集团的员工食堂里排队买饭，而当年他自己做企业时在广东最早的五星级酒店中设有常包房；落魄时，他挤在投币1元钱没有空调的公交车内，注视着自己曾经拥有过的奔驰车从眼前驶过。强烈的心理落差，让他无比煎熬。

    借禅修疗愈心灵

    记者所采访的这些老板们，几乎都有多次“短期出家”的经历，或是寻到一处寺庙，找块石头一坐一整天，看着人家拜忏，在别人的故事中流自己的泪。

    陈营在经历过几次修行后，多年来心心念念“与2亿元失之交臂”一事终于释然。

    他所经营的保健品公司曾是业内翘楚，但国家一场对保健食品行业的整顿，使他的企业此前已谈妥的被某上市公司股权加现金至少2亿元的并购不了了之。

    陈营拿这事向多位法师求解，法师都说他“执念过重”，因为挫折与欲望有关。问师傅怎么改变？回答竟简单得惊人：有些事不去拿起，就无需劳神想该怎么放下。在后来的打坐和翻阅大量经书后，他渐渐认为自己觉悟了——往深处想，即便拥有过的财富，也终究带不走，人从生至死，一辈子对你须臾不离的唯有一样：呼吸。因此，凡阶段性陪伴你的东西，必逝，也不得不舍弃。

    何大桐也是在禅修中完成自我心理改造的。法师开示时问他，如何能有米吃？他答，先得插秧。法师又问，怎么插秧？他答，90度向前弯腰，一边插秧，同时脚往后退。法师道，如此才有米吃，其他诸事不也一样道理？

    大概，清净的寺庙真能拂去一些人心灵的尘垢。何大桐开始反思人生起落。做企业时，他并未完全守法，其实是对正道缺乏敬畏心，故有因果；做高管时，他的团队以“敢死队”著称，为抢开业时间，他号召员工4天不睡觉，百货商场内1万多平方米面积，货品全部上架。他是激进派，令员工表面上“崇拜性屈服”，但其实他早就不得人心了。

    如今，他在上海开始第五次启航。他的公司奉公守法、认真交税，他也变得特别乐于倾听员工的不同想法。他现在所出入的场所依然最高端，往来多名流。但他出门无自备车，随身是一个再普通不过的帆布包。他不再那样关注外在的东西了。

    “财布施”成流行

    “一段焦躁后，便迫不及待要去寺庙里静一静，净一净”，嘉兴女老板王心林发在微信上的这段话，折射出了她的精神依赖。

    这种精神依赖也表现为各种“财布施”：以各种方式资助寺庙，的确在企业家群体中流行起来。

    嘉善大云寺，始建于唐朝兴盛于宋朝，12年前，大云寺开始原址重建。大云寺监院释心明向记者透露，目前其皈依弟子50余人，其中包括了浙江、深圳等地部分上市公司和民企巨头的掌门人，他们对于大云寺的贡献多在于“财布施”，包括造殿、建塔等。如今，大云寺内天王殿、大雄宝殿、观音殿、财神殿、厢房等已建成，念佛堂和居士楼也刚刚修缮完毕，得以在今年6月吸引信众前来共修，分别设立有7天、15天、21天、30天、60天暂住和常住，食宿皆免。这当中，企业家的布施当然功不可没。

    始建于公元936年的嘉兴普光禅寺，于去年9月恢复重建，其中就有首批掘金房地产、拥有令人炫目的财富与头衔的温州女企业家安倪姐的助力。

    几乎每个季度她都要在大城市举办义拍活动，义拍所得全部用于普光寺重建。在上海，她集结了60名义工。这几天，她忙着飞到新加坡和新西兰，在当地报纸上登广告，要在当地华人中招募到更多可为普光寺重建助力的义工。

    本月，普光禅寺大雄宝殿就要上梁，紧接着，应许多义工和居士诉求，安倪姐将建居士楼供静坐、诵经和交流。有人建议，居士楼每间房应按高标准内装，每间房由企业家出资50万元以上，便可在房间牌匾上留下其居士之名。对此，安倪姐并不否认，“有些人确出于公益心，有些人则是为附庸风雅，将居士头衔当装饰品……”

    佛商是个新的“圈”

    那些因“禅”投缘的居士、义工们，也渐成一个“圈”，有人称之为“佛商”。

    自从成为嘉兴几座寺庙的义工后，王心林便开始脱离过去那个人脉圈，转投“佛商圈”。

    王心林坦言：“过去那个人脉圈太势利，今天我帮你，目的就在于明天你要帮我。”王心林现在经营着一家茶室和瑜伽馆，她告诉记者：“今年经法师引荐，一位义乌老板来我的茶室，他主动说起，他有一些名贵的字画和石头，可以放在我的茶室免费展示。先不谈他是要通过我这个茶室平台展示和售卖后如何分成，至少他这些名贵东西放在我这儿，是帮我吸引人气，而且不占用流动资金。说穿了，正是法师这么个‘担保人’，帮我撬动了这些资源。”

    记者采访一位“圈”内老板，前一句话还在说看淡，接到下属电话，他即告“这个单子，无论用什么方法，务必拿下”。

    在一个“佛商”聚会饭局上，前半段大家还都在高谈阔论“佛法在世间，不离世间觉”，后半段，有人忍不住拿出自己企业的产品目录，依次分发。

    红尘中的禅修，谈何容易？

    （部分被采访者为化名）

    (《解放日报》9.5 李晔)