日本的茶道哲学

    日本的茶道诞生于战乱年代，它是对乱世的一种“禅”悟。日本的武士除了讲究技术、身体和勇气的训练外，还讲究“禅”法。茶道与武士道是日本文化的两大重要内容，武士道是关于“死”的哲学，而茶道讲的是“生”，两者构成了日本的生命理念。

    有一个故事颇有意思。一个修茶道的人喜欢上了武士的装扮，一次他以武士的形象走在街上，遇到了一个真正的武士。武士要与他比武，修茶道之人知道比起来一定会输。他明白自己要死了，就去找一个高僧一起喝茶，他给这个高僧做了最后一次茶道，他全神贯注地执行着每一道程序。最后，高僧对他说：“你就以你茶道时的专注的精神与他比武吧!”茶道修者后来站在了武士的对面，举着刀，平静而全神贯注地盯着他对面的武士，这个武士一看到他专注的神情，认为遇到了高手，于是弃刀认输。

    16世纪时的千利休被认为是日本茶道的鼻祖。日本的茶道首先在当时已掌握权力的武士阶层推广，习武的人必习茶道，武将出征时，经常在阵地前沿举行茶事。千利休另一身份也是随大军出征的“茶头”。

    武士修习茶道，是精神训练的一种。日本武士的决斗是一刀定生死，精神上的专注十分重要。茶道的枯燥繁琐以及平淡寂静的环境，有助于让武士训练冷静的心理。

    日本茶道的核心理念是“和静清寂”。茶道由茶艺、茶具、环境、礼节、固化的程序等几个部分组成。这几个元素在中国的茶文化里都有，但“固化的程序”是没有的。原因就是中国反对程序的束缚，道家甚至还反对“苛礼”，即拘泥于礼节。周作人说：“同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”中国人喝茶，多数是要在“和静清”的环境中达到内心的愉悦，中国人还希望于青山绿水间喝茶，与神仙为伴。而日本茶道却限于斗室之中，以更多的冥想为主。 

    现在的日本茶道已经纯粹是“生活的艺术”了。茶道里不仅有丰富的哲学思想，还有朴素的美学思想，它需要你从简约、平淡、单调、甚至是残缺的环境中找到茶道文化中间独特的美学价值。比如,寥寥几束鲜花其实也有许多讲究，他们认为香味太强的花，会干扰心智；热闹华丽的团状或复瓣花，会影响茶室的空寂；花期过长、粗枝大叶、花形不雅、花色鲜艳，都会破坏清寂的气氛；甚至名称不好听的花，如鸡冠花，也不能置于室中。

    在喝茶这样的事情上，中国人会更轻松一些，而日本人会更沉重一些，谈不上好坏，但这体现了中日两个民族间的性格差异。

    （《中国经营报》9.2 张忠）