北京城的壁画遗存

    斋堂墓室壁画——富贵

    在北京门头沟区斋堂村有一处辽代晚期墓室壁画，此墓为砖砌单室壁画墓，墓室壁面涂有厚约1厘米的白灰，上绘彩色壁画。墓门东侧壁画已毁，南壁墓门西侧、西壁、北壁及穹隆顶画保存完好。

    墓顶绘制有六瓣巨大莲花，外围缠枝莲12朵，再外为黄、粉、紫色小莲花。墓门洞西侧墨书楷字“安堂斋”三字，东侧书“乐堂”。墓门西侧墙壁画有侍女两名，墓门东侧壁画内容与西侧相同。西壁是一组连环画，画面上方帷幔低垂，飘浮五色祥云。北部石砌长方形棺床上绘有四幅山水画，内容包括树木间隐现的楼阁、古塔和近处的农家小院等。墓室中一南北向柏木棺的左右棺壁彩绘着缠枝牡丹及锦团小莲花。这里的墓室壁画对于研究辽代北京一带富贵人家的生活颇具参考价值。

    法海寺壁画——完美

    坐落于京西石景山模式口的法海寺壁画，由宫廷画师所绘，可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。

    法海寺壁画分布在大雄宝殿本尊像的龛背、后殿门的左右两壁以及殿前东、西两壁上，共十铺，面积236.7平方米。所绘内容是佛众菩萨、二十诸天、飞天仙女、动物花卉和山水祥云等。在题材上，法海寺壁画突出体现了我国古代绘画继承传统与时代创新的艺术特色，如佛教绘画二十诸天《帝释梵天图》。

    有专家指出，法海寺壁画人物的各种手部姿态的表现，“与同时期西方美术史上出现的维纳斯手部表现相比照，两者可以说各有千秋”。明代法海寺壁画仅通过极其简单的几根线条，不仅把手的丰满、优美姿态勾画出来，而且让人感到有活气和立体感。

    法海寺壁画历经570多年的风雨岁月，至今其画面不剥裂，墙面不脱落，可见壁画的绘制与墙面的制作工艺之高超。而欧洲十五世纪的壁画都有不同程度的脱落和剥裂，在这一点上，西方壁画无法比拟。

    紫禁城《红楼梦》壁画——洋气

    在清代，西洋壁画技艺的输入，为中国壁画艺术注入了新鲜血液，因此中西合璧也是这一时期中国壁画艺术的特征之一。故宫长春宫回廊内壁上绘有十几幅以《红楼梦》为题材的壁画，是最能体现那一时期中国壁画艺术中西荟萃的特点。

    长春宫是明清两代后妃居住的宫殿。《红楼梦》壁画的产生和慈禧有很大关系。慈禧喜爱《红楼梦》，书中的许多情节她都能背诵，对书中的人物更是了如指掌。光绪皇帝的瑾、珍二妃初入宫时，很得慈禧的欢心。她们姐妹喜爱《红楼梦》，知道太后也喜欢，就建议在太后生活的长春宫，绘制《红楼梦》壁画。

    长春宫《红楼梦》壁画绘制在回廊四面墙上，有十几幅，总面积有五六十平方米，是以《红楼梦》为题材的一组情景壁画。这些壁画中最为别致的一幅是贾母逛大观园：大观园内，两个丫鬟用“行椅”抬着贾母，一个丫鬟打着高柄遮阳伞，宝玉前引，众人团随。这样的取景在《红楼梦》画中极少见，但细想一下，这不正是慈禧太后“时以贾太君自比”的有力旁证吗？

    《红楼梦》壁画的绘制手法也有其显著特点，它采用西洋透视学原理，用中国古代绘画手法绘制而成，是中国传统人物画法的结晶；亭台楼阁等景物，是西洋画法透视学原理的集中体现。纵观画面，华丽工整，典雅清秀，显示出晚清时期彩画师们的精湛技艺和深厚功力。

    （《北京青年报》8.28 安顿）