涂又光的“泡菜说”

    涂又光(1927~2012)出生于河南光山的一个塾师之家，毕业于清华大学哲学系，师从冯友兰。他在先秦儒学、楚国哲学史以及中国教育哲学研究上都有不凡建树。

    涂先生的课已成为传奇，被学子们届届相传。他夏季不用空调，而是手执蒲扇；上课不用多媒体，而是沿用黑板、粉笔。涂先生上课从不带任何的书籍和教案，拒绝照本宣科。更让学生惊叹的是，研究古代学问的涂先生，在讲课时竟常常用中文与英文相互释义，板书更以英文为主。其实，老先生的心境是苍凉的，他也给硕士生、博士生上课，但从不招生，理由是明摆着的：没有人可以与先生的思想对接。

    老先生的心思，单凭写作《楚国哲学史》，翻译《中国哲学简史》，整理《三松堂全集》，就已经深深镌刻在中国哲学史上，可涂先生偏偏又没有任教于哲学系科；返聘于华中科技大学教科院，写出《中国高等教育史论》《文明本土化与大学》这样经典著述的涂先生，偏偏属于典型的非主流。

    先生的《中国高等教育史论》高屋建瓴，将中国的高等教育史梳理成私学、太学、书院和大学四种形态。最可贵的，先生通古今之变，立一家之言，将中国高等教育史分为三大阶段，先秦至清末为“人文阶段”；清末迄今为“科学阶段”，将来为“人文·科学阶段”，真是别开生面，独辟蹊径。

    先生秉持自己的大学理念，那就是著名的“泡菜说”。我们知道，泡菜的味道，取决于泡菜汤，先生就近譬喻，学友的成色，取决于学校的熏陶。散步、吃饭、读书、上课，处处皆是先生的“课堂”，随时都在调制“泡菜汤”，散发出君子的光辉。

    涂老先生念兹在兹的是文明的自觉，亲手调制“泡菜汤”，为的是增强文明的原生动力，不要让大学成为“在中国的大学”，而要成为真正的“中国的大学”。大学一解，人文科学相激荡；君子之道，生活哲学共沉潜。

    （《国家人文历史》2013年第1期 谢志浩）