论点短辑

    从古典“美人”到当代“美女”

    李勇在2013年第1期《河南大学学报》上说，中国古典时期的作家常自喻为“美人”，今天则有不少作家被冠以“美女作家”称谓。“美人”作家，其内在精神气质偏“悲”，这种“悲”性精神正是中国古典美学与文化内在气质的特有表达；“美女作家”，其内在精神气质则趋于“乐”性，这一精神也契合了当代文化娱乐化发展的时代精神。作家称谓从“美人”到“美女”的嬗变，以及由此衍生出来的美人文学的终结和美女文学的兴起，意味着古典文化与美学悲性精神有一种向娱乐化以及深层的享乐主义、纵欲主义一脉相承的文化嬗变趋向。

    研究青年问题应摒弃“问题论”思维

    殷辂在2013年第1期《中州学刊》上说，在二元分割的思维范式下，“问题论”思维将青年问题看成是青年群体自身的问题。实际上，青年问题在现代化背景下已经是与全球化和时代性联系在一起的社会结构性问题，是社会系统性问题在青年群体中的体现。以“问题论”思维观察青年，掩盖了问题的社会性和时代性本质。在全球化的今天，青年问题不是孤立的，只有把握其全球性和时代性，才能认清青年问题的社会本质，从而找到青年问题的解决之道。