“学以致用”的三重境界

    第一重境界：心中有“本”，此谓“存”本。

    不读书，不学习，脑袋空空，你让他去照本宣科，甚至让他去照样画葫芦，他都束手无策。这是很糟糕的，特别在知识经济时代，常识性的“本本”，经典性的“本本”，是每个干部的智库必备。

    第二重境界：眼前无“本”，此谓“鉴”本。

    孟子有言：“尽信书，不如无书。”本本主义之所以为人不齿，过错不在“本本”，而在于抱着“本本”不放、一言一行无限上纲的“本本主义者”。

    眼前无“本”，本质上是“鉴”本。它是对“本本”的扬弃，是实事求是、有的放矢又与时俱进的“借鉴”与“选择”。

    第三重境界：足下生“本”，此谓“创”本。

    中国传统文化论仕，论及人生的社会价值，当以“三立”（也称“三不朽”）为极致。语见《左传》：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”立言，化用在此，可看作是“本本”的第三境界。有了理论武装——心中存储知本；有了实践锻炼——生活中积累资本；接下来的一“本”，自然就是活学活用、化学为用，由破而立、由鉴而创的“智本”生成。

    中国特色社会主义道路，就是我们党领导人民把马列主义普遍真理与中国具体实践相结合，智慧选择，智慧开创的一条发展之路。

    （《学习时报》1.7 凌龙华）