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梁漱溟（1893.10.18~1988.6.23），原名焕鼎，字寿铭，后以漱溟行世，著名思想家、哲学家、社会活动家。著有《东西方文化及其哲学》《乡村建设理论》等作品。他出生在北京，在城市长大，却为农民做事，发起“乡村建设运动”；他是中国共产党的朋友，早在1938年就赴延安访问，同毛泽东纵论中国及天下大事；他惯于独立思考，不讲假话，不随大流，为了表达自己的观点，曾当面顶撞毛泽东。
从不唯上，敢于放言
1953年9月11日，梁漱溟在政协常委扩大会议上发言说，近几年来，城里的工人生活提高得快，乡村的农民生活却依然很苦。所以有人说如今工人生活在“九天”，农民生活在“九地”，工农有“九天九地”之差！
梁漱溟的发言呈报毛泽东后，毛泽东斥梁漱溟坚持地主阶级立场，非难共产党的农村政策。在12日的会上，不点名地批评梁漱溟。梁漱溟觉得毛泽东曲解了他发言的实质，要求澄清并解除对他的误会。可是，毛泽东对梁漱溟的定性逐步升级。17日将他说成是野心家，伪君子。18日下午，梁漱溟对毛泽东说，现在我唯一的要求，就是给我充分的说话时间，我还想考验一下领导党，想看看毛主席有无雅量。毛泽东回答：你要的这个雅量，我大概不会有。梁漱溟怒道：主席你有这个雅量，我就更加敬重你；若你真没有这个雅量，我将失掉对你的尊敬。
梁漱溟终究未能遂愿，他成了众矢之的。不过，“没有雅量”的毛泽东保留了梁漱溟政协委员的资格，对他的生活待遇照旧。
作为“反面教员”，梁漱溟本色依然不改。他在1953年被宣布“一贯反动”，1955年又被重点批判，不让他发表文章，却幸免于“反右”劫难。但在20世纪60年代政协委员开会时，他发言胆敢不讲阶级斗争；70年代初，他发言“宪法草案”有“很多问题”，尤其是不该将林彪作为接班人写进去！林彪死于异邦后，政协组织“批林批孔”，在同仇敌忾中，梁漱溟却“不批孔，只批林”。因此，他又遭到批判。
“四人帮”垮台后，“两个凡是”仍然笼罩全国。1979年初，已当选为全国政协常委的梁漱溟却敢于在会上全盘否定“文革”。
无党无派，和而不同
1953年9月，毛泽东在《批判梁漱溟的反动思想》一文中说，如果你是一个有“骨气”的人，那就把你的历史，过去怎样反共反人民，怎样用笔杆子杀人，跟韩复榘、张东荪、陈立夫、张群究竟是什么关系，向大家交代交代嘛！我就怀疑，你这个人是哪一党哪一派！
梁漱溟的确和国民党许多要人熟识。譬如他1931年赴山东邹平开办山东乡村建设研究院时，邹平县作为“特区”，不用向省里交税；每年还要从省里拿一些补助，穷人的孩子可以不交钱上学；还兴办手工业，有了化工厂、医院。那时韩复榘任山东省主席，给了梁漱溟许多优待。梁漱溟原籍广西，和李宗仁也算同乡。他和并非国民党人的张东荪有关系，是因为他们同在“中国民主同盟”——毛泽东这样“点名”，是因为张东荪已经卷入1951年破获的“美国特务案”。
1949年3月10日，梁漱溟在《大公报》发表文章说，过去国民党与我作对，我不能与它硬来时，只有让他一下，我知道它必不会久。今天我知道共产党要来了，而我对它只能“和而不同”。
梁漱溟对蒋介石的印象不好。1980年他接受美国芝加哥大学教授艾恺采访时回忆说，他在抗日战争时期第一次见到蒋介石，感觉对他很客气的蒋介石十分虚假。
不肯妥协，“叫板”现实
梁漱溟1917年23岁时发表《究元决疑论》，被蔡元培聘到北京大学。直到1924年，一直在北大任教，先讲“印度哲学”，出版《印度哲学概论》；再讲“儒家哲学”，连梁启超都亲自上门向他请教佛学。
1921年，梁漱溟又出版《东西方文化及其哲学》，闻名遐迩。可是，他却在1924年辞去北大的教职，到山东、广东、上海、山西、河南等地一边办学，一边考察。自1931年起，他把妻子和两个儿子也接到山东邹平。
在这样的环境里，梁漱溟一干就是7年。半个世纪后，梁漱溟在《生平述略》中说：1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院。它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗；并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。7年后，这项试验因1937年日寇入侵被迫停止。
进入耄耋之年后，一生思考中国问题和人生问题的梁漱溟，与毛泽东痛斥的梁漱溟判若两人。他成了一位温和、中庸的长者，他甚至写了《纪念先妻黄靖贤》的文章，言辞颇具温情。殊不知1934年夫人黄靖贤在山东邹平逝世后，梁漱溟当年的“悼亡诗”写的是：现在她死了，死了也好。
更令人惊奇的是，当艾恺教授1980年问他“最伟大的中国人是谁”时，他脱口而出：毛泽东！
1988年6月23日，年轻时多次想自杀、几次和死神擦肩而过的梁漱溟，徐徐垂下95岁的人生大幕。他在世间的最后一句话是：“我累了，我要休息。”
(《文史天地》2012年第9期 黄团元)
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