论点短辑

    中古宗族势力的演进

    马新、齐涛在2012年第4期《史学集刊》上说，魏晋南北朝时期，既是中古宗族势力发展的顶点，也是其由盛而衰的转折点。就其宗族政策而言，魏晋以依托为主，南北朝以收拢为主；收拢之力度南不如北。至隋唐时期，旧式宗族逐渐消解，新式宗族开始登上历史舞台，隋唐王朝则从制度上完成了对宗族这一社会力量的有效分解与钳制。在隋唐宗族政策的冲击下，中古宗族的政治与军事功能逐渐消退，经济互助功能以及血缘凝聚力的效能与影响明显逊于前代，宗族威权发生蜕变，开始了向近古新型宗族的演进。

    中国传统学术生成的奥秘：依经立义

    曹顺庆、王庆在2012年第5期《中州学刊》上说，“依经立义”是古代学术的惯例，几千年来人们意识到它的存在却无从指称。从个人来讲，“依经立义”是借引经典以证明自己正确的话语言说方式；从学术来讲，它是借助社会公认经典进行学术创新和阐发的意义生成方式。中国传统学术的演进奥秘在于：“经”可以换，“义”可以变，但“依经立义”之话语方式不变。狭义的“依经立义”指在经学系统中所产生的、以儒家经典为阐发对象的意义生成与言说方式，这是研究中国文化衍生的钥匙。广义的“依经立义”主要指以学界熟悉的典籍为依托，设立其先验合法性并由此生发自己观点的话语生产范式与意义生成方式，这是人类学术生成与衍生的重要方式。