聪明人的理由

    竺法深在简文座，刘尹问：“道人何以游朱门？”答曰：“君自见其朱门，贫道如游蓬户。”或云卞令。（言语48）

    我们中国人，无论做什么事情，只要有个好的名目，就会心安理得。这大概也是儒家正名说的薰染。孔子有言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……”于是，聪明的人，遇到师出无名或者有名不正的时候，便千方百计换一个好名目。比如“文革”的时候，“打砸抢”是明令禁止的，但若加上“革命的”三个字呢，那就“好得很！”了！“革命的打砸抢好得很！”

    不过，读了《世说新语》的这则故事，我实在钦佩于中国文化的博大精深，当代的那些“天才”，不过拾古人牙慧而已。竺法深（一说是竺道潜）是个和尚，和尚也叫“道人”。和尚本应六根清净，四大皆空，可竺法深却到处结交达官贵人。简文帝叫司马昱，做过抚军将军、大将军，后来又做了不到一年的皇帝。竺法深同他钩得很紧，因此才有刘尹（即刘恢）那一问。竺法深不愧为“有道”高僧，回答得又简单、又玄奥：“你看着是朱门，我看着就跟茅草屋子一样。”这样一说，一来合于佛法。佛家以为，世法平等，无分贵贱；二来倒打一耙。佛家看来，无贵无贱，都是众生，将人分出朱门、蓬户的，只是凡夫俗子而已。这一下，他的行动就具备了充足的理由。

    这样的逻辑，代代相传，至今不绝：“你看着是浪费，我看着只是学费”；“你看着是国有资产流失，我看着是改革的措施”；“你看是公款吃喝，我看只是人际关系的润滑剂”——总有一天那些贪官污吏也会玩儿起这套把戏，问他那些不义之财的来源时，他会说：“你看着是钞票，我看着同草纸一样。”当然，这样的话语必是有权有势或有依有靠的人才能讲，无权无势、无依无靠的人讲了也没人理睬。

    （《魏晋风度》陈四益文 黄永厚画 湖南文艺出版社2012年2月版）