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今日中国的思想精英们在思想上、观念上以及价值判断上，见解迥然不同。这些相互对立的观点大体表现在以下五个方面：
第一，是对历史的评价。其中最为尖锐的是对“文化大革命”的评价。有人认为，发动此次运动的主观动机无可指责，而且其社会和经济效果也是功大于过，并为后来中国的发展打下了坚实的基础。但也有人认为，不但要彻底否定这场运动，而且应该以否定的态度重新评价运动的发动者。值得注意的是，这两种观点都背离了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。
第二，是对改革开放的评价。有观点认为，正是因为沿着党的十一届三中全会确定的路线推进，才招致了今天中国日益悬殊的贫富差距等严重的社会问题。另一种观点则认为，对改革开放路线不应摆脱而应深化，尤其是在政治体制改革方面更需要迈出决定性步伐，今天中国出现的种种问题，并不是改革之错，而是改革停滞甚至局部倒退所引发的时弊。
第三，是有关公平与效率之争。现在中国应该强调先分蛋糕还是做大蛋糕呢？有人支持重庆模式，认为这是解决中国当前严重的社会不公的必由之路；有人则认为广东模式强调用继续发展来化解社会不公才是正途。耐人寻味的是，重庆与广东的“当家人”却都谦逊地表示要相互学习、取长补短。
第四，是如何看待传统文化与舶来文化。有观点认为，今日中国之所以出现道德大滑坡，根子就在于丢掉了优秀的传统文化。也有观点坚信，建立在宗法制传统社会基础上的道德必然会在现代市场经济中黯然失色，今日中国道德滑坡的根本原因是现代市场经济应遵循的信用原则没有建立。
第五，是如何总结苏联的历史教训。有观点认为，教训主要在于共产党内部出现了假改革之名行亡党之实的蜕变分子和集团，在于严重的脱离群众，在于向西方敌对势力的妥协和投降。也有观点强调，苏东剧变的根本原因是在高度集中的计划经济下，生产力长期受到压抑的必然结果，这是苏东各国公众的一种历史选择，无可厚非。
中国知识精英，无论是被称为左或右的人士，他们在思想上均存在着缺陷和不足。当前，“超越左右”正在成为一大批知识精英的共识。也许，正是这种超越，才能真正代表中国思想界走向成熟。
（《中国青年报》1．4 秦晓鹰）
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