批判，不能不讲逻辑只挥舞道德大棒

    近日，在首届人居与资源（昆明）论坛上，国家住房和城乡建设部政策法规司某官员作《建筑文化在人居环境中的表现》主题演讲，在谈华西村造金牛时，他说“华西村有钱了，用黄金造了一个金牛，这违背传统美德。有钱了，可以拿去帮助西部地区的贫困孩子，帮助老百姓。用些黄金堆在那里，美吗？”

    毫无疑问，演讲者想表达的意思是，华西村造的金牛从建筑文化的角度上看缺乏美感。可是，若要论证这一结论，必须从建筑学的专业视角进行审视。也就是说，不是看它的材质是金子还是其他东西，而要看其造型。

    这是典型的用道德的标准替代专业的标准。可问题是，一旦道德判断取代专业判断，所谓批判也就失去了逻辑的力量：难道我们能说建造长城时牺牲了数以万计的普通民众，就否定其在建筑美学上的意义吗？

    说白了，以道德制高点进行思维和批判的方式，就是一种以崇高面目出现的反思维，其造成的恶果就是，越来越多的人在遇到问题时，不是如何通过符合逻辑的论证来解决，而是诉诸立场、暴力等不理性的方式。

    （《中国青年报》11.22 志灵）