仓央嘉措传奇

    仓央嘉措是格鲁派第六世达赖喇嘛，但在民间，人们普遍将他当做一位诗人，他的诗歌口口相传、流传至今。

    正史中的仓央嘉措

    任何一位藏传佛教活佛的生平，都要从他的前一世讲起，这是由活佛转世的独特传承方式决定的。仓央嘉措的前世，就是享有极高声望的五世达赖喇嘛罗桑嘉措。

    五世达赖喇嘛在梵文、诗学、历算、医药、佛教哲学等方面都有很深的造诣，其文集达30函之多，是历代达赖喇嘛中著作最多的一位。他最杰出的成就主要在政治方面，简单地说，他几乎用一己之力，挽救了当时岌岌可危的格鲁派，将格鲁派由宗教组织发展为政教组织，并得到了清政府的册封，为以后西藏政治格局打下了基础。

    1682年，五世达赖喇嘛在布达拉宫病故，享年66岁。然而，格鲁派政权的第巴桑杰嘉措有意隐瞒了他去世的消息。从布达拉宫传出消息说，五世达赖喇嘛正在闭关修行，一段时间内不公开出来处理政务了。

    第巴，也叫第司，是达赖喇嘛甘丹颇章政府的总执政官，相当于清政权的总理王大臣或者摄政王。在“匿丧”期间，桑杰嘉措就可以假借五世达赖喇嘛的名义号令整个藏区，成为实际上的地方政教领袖了。

    他隐瞒了多久呢?15年。直到1696年，康熙皇帝亲征噶尔丹，才从战俘的口中得知真相。康熙龙颜大怒，狠狠地批评了桑杰嘉措，甚至说要动用武力惩罚。

    桑杰嘉措慌了，忙上奏说，实际上这是按照五世达赖喇嘛的遗嘱办的，而且，他的转世灵童已经找到，一直受到严密的保护和尽心的抚养，同时，请求中央政府予以认证。这个少年，就是仓央嘉措，此时他已经14岁了。

    康熙皇帝从稳定西藏的角度考虑，认可了桑杰嘉措的话。

    1697年，仓央嘉措被清政府确认为五世达赖喇嘛的转世灵童，并于当年师从五世班禅罗桑益西剃度、受戒、坐床，成为第六世达赖喇嘛。第二年，仓央嘉措来到哲蚌寺，开始师从班禅大师和萨迦、格鲁、宁玛等派上师学习大量佛教经典。

    1702年，仓央嘉措20岁时，他应该受比丘戒了。依照以前的约定，他前往日喀则札什伦布寺与五世班禅相见。出乎所有人意料的是，此时他不仅拒受比丘戒，反而要求班禅大师收回此前所授的沙弥戒。

    1705年，和硕特蒙古的拉藏汗和桑杰嘉措两方发生战争，桑杰嘉措被处死，拉藏汗掌握了西藏大权。此后，他就对仓央嘉措多方责难，并向清政府奏称，由桑杰嘉措所拥立的仓央嘉措并不是五世达赖喇嘛真正的转世灵童，他“耽于酒色，不守清规”，“是假达赖”，“请予废立”。

    康熙帝接到奏报后，命将仓央嘉措“执献京师”。路经青海的时候，1706年冬天，时年24岁的仓央嘉措突然“死亡”。

    仓央嘉措在正史中记载的生平其实就是这么多，非常简单，他没有什么伟大的宗教功绩，也没有什么了不起的政治贡献。

    野史中的仓央嘉措

    在野史中，对仓央嘉措的生平的补充则五花八门，让人分辨不出它们是传说故事，还是历史真相。

    据说，1706年的冬天，在凄冷荒凉的青海湖畔，仓央嘉措并没有死去，他逃了出来，此后隐姓埋名地活到了64岁。至于他是怎么逃出来的，逃出来之后又去过哪里，这就众说纷纭了，大多数人比较相信的是一种“阿拉善说”。目前似乎也有很多证据证明这是真实发生的。

    “阿拉善说”的大概情节是，仓央嘉措逃出来后，四处云游，先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。据说他曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。1716年前后，他来到现内蒙古阿拉善旗，从此在此地生活，先后担当了13座寺庙的住持，讲经说法，广结善缘，创下无穷的精妙业绩。1746年，64岁的仓央嘉措染病去世，当地人民为他修建了灵塔，供奉了他的遗物。

    这样一来，仓央嘉措的人生立刻就生动了起来。在生动的背后，又处处充满了神秘色彩。

    （《仓央嘉措诗传》马辉 苗欣宇著 凤凰出版传媒集团 江苏文艺出版社2011年2月版）