云南丘北“僰人”寻踪

    在云南省文山壮族苗族自治州丘北县，近年来一个被称为“僰（bó）人”的奇特族群日益引起人们的关注。

    僰人，一个自先秦即文献有征的古代民族，已经给学术界留下一堆未解的问题。在一些学者提出丘北“僰人”为古代僰人后裔之后，丘北“僰人”为僰人研究引出一系列新的争议性话题。

    2011年初，记者前往丘北，开始寻“僰”的历程。

    丘北“僰人”史料探源

    丘北地方文献中最早是什么时候出现“僰人”二字的？据丘北县史志办的范正光介绍，在民国《丘北县志》中就有关于“僰人”的记录。由于丘北县在历史上是偏远地区，文化落后，建置几经兴废，直到民国十五年（1926）才编纂了第一部县志，该县志中的“人种”一节，记载有“僰人”族群。

    1950年9月23~28日，丘北县第一届各族各界人民代表会议召开，会议选出代表150人，其中僰族1人。这是“僰族”名称第一次正式出现在新中国成立后的官方文献中。

    50年代开展民族识别工作后，“僰人”被划入彝族，而据范正光目前所见，1963年8月16日《云南日报》报道，云南省少数民族归系和统一工作告一段落，僰族归入彝族，此后，“僰族”称谓就从丘北县历史文献资料中消失了。

    记者翻阅史志文献发现，1949年前的史志文献（如康熙《云南通志》、乾隆《广西府志》等）记载的“僰人”都非今日丘北“僰人”。新中国成立初期从事民族登记工作的同志在填写表格时，根据什么写下“僰人”二字不得而知。

    丘北“僰人”生活面面观

    记者在丘北倮子地村和白泥塘村的实地考察，看到“僰人”的衣食住行、生老病死等方面都很有特点。

    民族服装是各民族区分彼此的“符号”。就丘北“僰人”而言，男子的服装已经失去特点，而女子的服装仍保留了鲜明的族群特色，其中最具特点的是被称为“马笼头”的民族服装。

    丘北“僰人”主要种植玉米。在饮食方面，嗜酒是“僰人”最明显的特点。由于近几年地方政府扶贫工作的开展，大部分“僰人”的生活得到了极大的改善。现在，汽车能开到僰寨，有的家庭还购买了摩托车、三轮车。

    复杂的民族心理特征

    在丘北采访期间，丘北“僰人”的心理特征给记者留下深刻的印象。

    “僰人”明显比较保守内向。在倮子地村，虽然有当地同志的陪同，当记者走进一家院落，希望与这家村民攀谈时，他还是默然地闪躲开了。同行的乡干部告诉记者，“僰人”基本不和村外人交流，对外人有很强的戒备心理，近年还算有所好转。

    舍得乡人大主席张炼权就是“僰人”，他告诉记者，“僰人”是一个弱势群体，缺乏人才，教育落后。

    丘北成“僰人”的避难所

    为什么“僰人”后裔会逃亡到丘北？

    记者到丘北后发现，在丘北一带，除了“僰人”，还有若干有类似经历的族群。如彝族撒尼人支系，根据传说，撒尼人也是由于战乱而从滇西北迁徙至此的。

    据丘北学者管鹏研究，丘北地区不但是多民族融合共居之地，也是民族分布上的一个分水岭。这里大致是我国彝族分布地区的东南缘，也大致是我国壮族分布地区的西北缘。彝族文化东进到这里和壮族文化西进到这里，基本就到头了，这给各族群创造了生存空间。此外，在历史上，丘北自然地理条件不佳，中央对这一地区的控制力相对薄弱，各族群逃难至此，几十年都不会有人来拜访，也不用担心大的战乱。

    （《中国社会科学报》3．8 曾江）