奇哉怪也,时空相隔已逾六十载,柳亚子先生的《关于读经问题及其他》竟然具有如此穿越能力,似乎预见到了当下社会兴起的“国学热”、“读经热”、“文化复古热”。
上个世纪三四十年代的中国,正处于东方与西方、传统与现代各种文化思潮熔于一炉交汇碰撞的关健时期。具有现代文化意识的只有极少一部分精英知识阶层,广大民众还生活在传统的思想和行为模式之中。作为经历过“五四”启蒙一代的中国知识分子,柳亚子对于封建文化的回潮和复辟保持了敏锐的感知和高度的警惕:“世界将是一个崭新的世界,中国也非例外,决不能再把过去封建时代的废铜烂铁,搬出来当作国宝用。”
“经”有种种,不独孔孟。孔孟的经书曾经被我们以“清除封建文化糟粕”的名义“打翻在地,再踏上一万脚”,现在虽然逐渐回归尊严,但也基本被排除在“主流文化”之外了。但时至今日,那些自小便灌输给我们的观念教条,那些不许质疑、只能信仰的思想学说,何尝不是新时期的“四书五经”呢?它们,而非孔孟思想,也许才是真正影响我们当下中国社会体制继续深化改革、民族文化全面复兴的思想藩篱吧!
(《杂文选刊》2011年第3期上 肖金)


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