李泽厚：没有新意不要写文章

    李泽厚：没有新意不要写文章

    去年，世界权威的古今文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》，收录了旅美哲学家李泽厚《美学四讲》中的《形式层与原始积淀》。这套文集由古希腊的柏拉图选起，一直选到当代，李泽厚是进入这套文论选的第一位中国学人。李泽厚的文章充满理论思辨，但又精粹凝炼，极具文采。评论家刘绪源在去年秋冬李泽厚短期回国时与他作了长篇对话，专门谈到有关文章写作的追求。

    把意思表达出来，这是最重要的

    刘：李先生，您的文章一直为人所称道，《美的历程》读者评价尤其高。但要说炉火纯青，《己卯五说》中的《说巫史传统》等篇章，似乎更精粹、洗练、明快，包含的东西更多，也更好读、耐读。您自己认为，从文章学的角度看，哪篇文章最好？你在文字上有什么追求么？

    李：我对文字没什么特别的追求，辞达而已矣。我喜欢文章能够读，能够朗朗上口，这也是中国传统。由于自己小时候学过骈文，我比较注意对称、简练和节奏，其中注意平仄就是入门功。但并未刻意追求，只是顺其自然。

    我不欣赏现在“弯弯绕”、“团团转”的文章。“弯弯绕”是讲了半天，其实一句话就能讲清楚。“团团转”就是转得你头晕脑胀、天昏地暗，兜来兜去，最后仍然不知道在讲什么，读起来太费劲了。

    刘：哈，你是指现在那些学术论文吧？

    李：不光是，但学院的论文的确问题严重。其实这也是西方后现代那里学来的。我希望自己能学英美哲学的清晰明畅而无其繁细碎琐，能学德国哲学的深度力量而无其晦涩艰难，我以为这才是中国风格、中国气派的承扬，很难做到，心向往之。

    刘：您写《己卯五说》的时候，文风上有什么特别的感觉吗？

    李：我其实没有文风上的特别追求。但是在修辞上，特别是题目上，我一般还是要做一些推敲的。怎么样把我的意思表达出来，容易使人了解，这是最重要的。我反对故作高深。

    别浪费自己和读者的时间

    刘：《美的历程》的文字也是很简洁的，但和《己卯五说》比起来，又显得“青春”了一些。

    李：你说的简洁，除了文字，也是我构思上的一种要求。

    我对自己有两个要求：一是没有新意就不要写文章，二是不为名利写文章。从一开始就是这么规定自己的，别浪费自己的时间和读者的时间。几十年基本做到了。所以当我的学生写论文找我要题目的时候，我很奇怪。题目是你看了各种书之后，认为有什么问题或体会，这才会有题目，老师给你题目还有什么意义呢？当然老师可以指出一些待研究的问题，提供学生考虑。

    写文章要有新东西，发现别人没讲透，没讲清楚，或者发现了别人还没发现的问题、资料，等等，这才叫自己的研究成果。文章要写一篇是一篇，每次都有从零开始的态度。

    我过去已说过，作品不在乎多。陈寅恪就是几本小册子，汤用彤七万字的《魏晋玄学论稿》能抵得上别人七十万字。书不在乎多，文章也不在乎长，就是看有没有分量。一个作家，根本不要管能不能发表，就是为了写，写了摆在那也没关系，卡夫卡不就是这样的吗？因为文学作品不应该想着它会过时，几十年之后出版都没关系，这才可能是真文学。真正的文学作品的影响不仅是目前的，而且应该是传之久远的，应该有这个胸怀，不管能不能发表，我就按着我的想法，想写就写。而且不在乎多，鲁迅也不多，他也不是全部作品都成功，也有很多败笔，小说也有不成功的，但是不能否定他写出了最好的东西。

    （《新民晚报》1．9 李泽厚 刘绪源）