秋访碧螺峰
碧螺春是苏州名茶，过去只知道产地就在太湖之上的东山与西山，后来才知道，在东山的连绵丘岭中，有一座山，就叫碧螺峰，据说是碧螺春最早的产地，但真的上了这座山，已是2005年的初秋，而且是在无意中撞到的。
那天原是随人去东山勘察准备复建的灵源寺遗址的。灵源寺遗址在东山石桥村的山坞之中，那里丘岭连绵，果木葱茏，里面有三个自然村——上湾村、石桥村和张巷里。由石桥村北进，路畔黄色围墙下，堆满了农民新采的橘子，长长的橘阵，在天光下闪着红光，新鲜而清香。山越来越近，山前大片开阔的坡地上种满了果树，除了橘林，还有枇杷树、杨梅树、栗子树、银杏树，再往里去，快到山脚的地方，便见草木丛中有残基断墙隐现。
林中有座陋屋，其实是座陋亭，里墙嵌着一块碑，上题“奉宪永禁”四个字，从碑文中得知此寺原先建制雄伟，占地广阔，但屡遭损毁，并有和尚变卖寺产。当地士绅由此上书，于是勒令永禁寺僧出卖寺产，包括土地和树木。
在小碑亭看碑文时，我的眼睛老被近旁鲜亮的绿色所诱，常常看两眼碑文，便会不自禁地用余光觅一眼那绿色。原来，碑旁侧墙上开了一个长方形的拱门，透过苔痕斑驳的拱门，可以看到野地里草木繁茂，翠生生的可喜，被阳光一打，绿得耀眼。
心，便在那一刻活泼泼地一跳。
要不是刚才看见满地金黄的橘子，才想到已是金秋，若只看这山坞依然青翠碧绿，真让人以为现在还是春浓之时呢。“古寺在境内，来生人外心。岚光雨余澹，树色门前阴。施食舞山鼠，经驯野禽。问春春已去，苔径石深深。”从《洞庭东山志》中选存的孔贞明《入灵源寺》诗，可知此寺在明代已为古寺，而且是在山光树色相映下的野生动植物的天堂，到如今，果真是“问春春已去，苔径石深深”了。
如今就从一木一石中寻觅与解读久已远逝的天地精华与人文遗韵，背景是满目的绿叶，头上绿枝横斜，脚下绿草如茵，阳光如金片跳跃林间，行走其间无处不安宁，无处不熨帖。
咳，干吗要复建呢？现在不更好吗？下次再来，还会有这样的野趣和古意吗？走着走着，这样的念头便如丛生的野草拂之还来。
这样想着，双脚已穿过林中的庙基继续往上走。半山以上是葱绿的茶园，漫山遍野都是排列整齐的碧螺春茶树，山顶建有一亭，近前可见“碧螺亭”三字，亭畔有一卧石，上题“碧螺峰”三个红字。传说远在千年前的唐代，碧峰有野茶数枝，为仙鹤传种山人采制泡饮，这就是碧螺春最早的来历。
和近旁相连的群山一样，碧螺峰海拔不高，山头浑圆，种满了茶树，一球球，一丛丛，碧绿苍翠。有几株大杨梅树未被清除，枝叶如绿伞撑开，十分婀娜。所谓正宗碧螺春，据当地人介绍，须种植于枇杷、桂花、杨梅等果树花树之下，又叫篱笆茶，因而尽吸花香果味，前人俗称“吓煞人香”，以极言其香。就是康熙品尝之后也深以为然，惟觉俗名不雅，遂提笔改为“碧螺春”，以其色绿如碧，蜷曲似螺，又为初春采摘，故名。
留这几株大杨梅王，也算是保存了一点古风。
一位老茶农在茶园里劳作，收音机挂在旁边树杈上，正在播放越剧。初时不见其人，先闻其乐，四围青螺，那乐声仿佛是从山的肚子里飘出来的，让人在向各处张望间一时有些恍惚。
这就是碧螺峰了。秋阳淡照，四望群山如绿色螺旋。左顾右盼，忽觉茶为壶中之物，现天地如壶，以万物为茶，人也在其中，无边清气从太湖升起，将一切浸透。
下山。秋天的山林在这里变得金红绚丽，越往下走，绿色茶园便让位于丛林，那是各式各样的野树，大多叫不出名字，我认得的仅有野栗和橡树。说它们“野”，是因并非人工种植，纯然天生。这些树混杂在一起似乎都长得乱七八糟，如同小孩随意划拉出的涂鸦之作，单独取出任何一棵都难登大雅之堂，但它们集合在这无人的山腰和山谷，便有一种野趣和大气，像一群挤挤挨挨勾肩搭背的村姑，如果她们时而窃窃私语，时而哗哗大笑，那是风儿撩拨的结果。
就这样在无人的幽谷里经历春夏秋冬，变换枯荣红绿，让人无意闯入之时，都被这“万木霜天竞自由”的自然景象深深吸引，回到人类童年天人合一般的质朴与原始状态之中。
春日再访碧螺
2006年4月，又偶然来到碧螺峰下。一个人循旧路缓缓而行。头上树木枝叶扶疏，地上青草离离。林间静极了，只有一只鸟躲在树林里清脆响亮地鸣叫，这鸣叫似一道闪亮的声波之剑，划破笼罩山地林木的静谧之纱。
信步来到一处茶园，有农妇头戴草帽正在采茶，便站下和她攀谈起来。这农妇原本独自一人，在四周林木环绕的茶园里默默劳作，见有人来打破这寂寥，颇为高兴。
这座山是碧螺峰吧？我先开口，权当招呼。
是啊是啊，农妇热情地作答。再往上，顶上有亭有碑，写了几个大字，是碧螺峰。
山上我去过，那上面的景物也全见过，便笑着点头。转口又问这山脚的灵源寺，从遗迹看占地好大呀。又看着近旁同样用青石条砌成的山路问，这些原先也都是庙里的东西吧？
这下可打开了她的话匣子。农妇告诉我，茶园这边的石阶用的料，是从附近一座大墓拆过来的。原先这座山上有好多大墓，近旁就有一座。她是外乡人，嫁到东山快三十年了，亲眼见过这座大墓的气派，长长的墓道，石牌坊石狮子，还有两块大石碑呢。
我顺她指引回望，哪里有大墓？只见身后一座山崖般的小丘，遍体荒榛野蔓。再凑近仔细辨认，才见内里确有石砌的高墙，外表全被枝枝蔓蔓的野草封住了。
好奇心被撩起。问是谁的坟？农妇摇头不知，说原先坟前有两座巨碑，写着有字，可她不识字。据说墓主后人都在海外，很长时间没人问津，这墓渐渐就荒了。“文革”期间村里在山上开荒修茶园，生产队就地取材，把大墓的青石墓圈扒来垒了山路。
说到这里，她好像突然想起什么，又告诉我这墓就在前一两年被盗了。应我要求，她走过来领着我绕到墓墙后面一处残破的缺口处，果见一冢后背在地平处被挖开一小洞，像裂开一张黑洞洞的嘴缝，高仅尺余，宽与肩平，仅容一人匍匐而入，且还要体形瘦小的。
“听说墓葬很丰厚，从里面掏出来好多黄货和古董，值钱的东西不少呢。”
“是本村人干的吗？”
“不是，是外地人。可没有本地人介绍和指路，外人怎么知道内情呢？”
“这块茶园是你家承包的吗？”
“已被收购了，要开发旅游。一亩山地2.8万，山上各种树，包括这些茶树，无论大小，10元一株。”
农妇又显出辩解的样子，补充说：“不过这山现在还没有开发，这片茶树总是要有人管的，不施肥打虫，很快就完了。”
我表示理解，鼓励说：“为什么荒着呢？多可惜啊。可要是真的开发旅游不种茶了，你做什么呢？”
她很茫然地摇摇头，手不停地采着茶。
“你男人呢？”
“我老头儿吗？在村口开了个小店，卖打虫的药水儿。”
“儿子大学刚毕业，学的是城市规划设计，毕业后还没找到固定工作，现在暂时在一家私人老板处帮忙。想去考规划部门，上百人竞争一个位子，太难了，只好靠他自己去闯了。”农妇说到儿子，口气又骄傲又焦急。
“到现在还不肯谈恋爱，也不是没有姑娘看中他，可儿子自尊感太强，说还没创业，没有能力成家。二十五岁了，在农村已经不小了。只要女方愿意，招女婿也行啊。我们家里的钱，都供儿子读高中、读大学了，谁家的姑娘肯来当媳妇啊。”
春阳温温地辉映在静谧的林间茶园。戴草帽的农妇双手不停，嘴也不停。那双翻飞在茶树上的手很粗糙，摘茶的指甲发黑。
我坐在黄石之上听这位母亲聊天。常回头看一眼，再看一眼身后那座“绿堡”，在农妇停声专心采茶时，忍不住问了一句：“这墓原先的入口在哪儿呢？”
“就在你身后。没人进去，被柴草封死了。”
再扭头细看，果然在荒树杂草世界之中隐约有一处黑色入口。
索性转身近前，弯腰钻进榛莽之中。顿时感觉进入了一座植物纠结成一团的黝黑大墓之中。
内里树隙竹缝中隐现两冢，一冢前荒草乱树丛中卧一大石碑，已断成数块。另一冢前竖一巨碑，完好无损，只是也被藤树遮挡住了。
我喊起来：“我看见了，里面真的有碑，你进来一下！”
农妇寻声也钻了进来，嘴里不停地说：“呀，你胆子真大，我从来不敢到里面来的。”
她凑到近旁。用脚踏，用手折，试图帮我拂开那方竖碑前的枝蔓。但压下一把枝条，新的更多的枝条又从四面八方纷纷横斜了过来。
光线暗淡，碑上的字模糊不清。但纹样精美考究。碑上刻有“得吉山水”等字，依稀可辨。
“我们走吧。”农妇急着离开，我随其后钻出榛莽封闭的墓圈。
我要离开了。问她的儿子叫什么名字，如何联络？可能什么时候凑巧能帮上忙。
她一听异常兴奋，立即收工端着茶篓和我一起下山。农妇家就在村头灵源寺筹建处大殿的背后。院子水泥铺地，堆了一地的旧玻璃瓶，大约是准备用来灌药水儿卖的。一排三间简易平房，无任何装修，可以说是家徒四壁。农妇的男人站在院门口，旁边停着一辆装货的小三轮，他个子不高，五十出头的样子。农妇也是这个年龄。
男人拿出一张儿子的名片给我，但又说名片上的单位已不是儿子现在的单位了。问他俩的名字，都不肯说，说喊儿子的名字就可以了。
这时，女人使了个眼色给男人，对我客气道：“拿斤茶叶尝尝吧？”
我知道制作一斤碧螺春茶叶大约要费多少工：最早于三月上旬采集的春茶，因尚在春寒料峭之间，那时的茶树只露出星星点点极细的小芽尖，须摘七八万个芽头才能制成一斤极品碧螺春，因在清明之前采摘，俗称“明前茶”，十分金贵。一二级的明前茶每斤也大约需6万左右的芽头；现在虽是清明过后制作的炒青，一斤茶叶也起码要摘四五万个芽头，内里付出的辛苦可见一斑。我忙告辞，边说不喜欢喝茶，不用客气，边快步走出门去。这时，家家户户在生火烧饭了。
在村庄与通往碧螺峰山脚的道路之间，隔着一道连绵的低冈丘地，冈上分布很多大石。刚才农妇说，这叫石牌山，问我像不像一只鸡的形状。
我随便看了一眼，树丛遮掩丘冈，看不出什么形状。只觉得它像一道长长的绿色天然石墙，把小村温柔地遮挡护围了起来。
（摘自《吴山点点幽》，现代出版社2015年1月版，定价：49.80元)
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