本文是中央电视台台长胡占凡为中央电视台电视剧频道总监、著名电视剧导演张子扬新书《戏里剧外:电视剧美学漫笔》撰写的序言。《戏里剧外:电视剧美学漫笔》是张子扬继《感悟荧屏》、《视境心语》之后推出的第三部电视文化专著,收录其发表于专业报刊的学术文章若干篇,不仅是作者受任电视剧产业政务管理、创作管理和播出管理的经验之谈,更是其亲历电视剧导演、策划、引进、编播与管理业务层面工作后对电视剧美学的深入思考,极具专业性、思想性与指导性,是电视剧从业者的创作引导,也是高校学生的专业教科书。
2012年春节,胡占凡台长亲临电视剧频道为干部职工拜年。
在电视传播方式当中,变化最多、最快的莫过于电视节目和栏目,可以用“你方唱罢我登场”、“纷纷开且落”来形容。但电视剧是个例外,它是一棵常青树,多年来稳扎稳打、长盛不衰,至少到目前还是如此。电视剧靠什么把中国的观众牢牢地粘在电视机前面几十年?它的魅力在哪里?这本《戏里剧外:电视剧美学漫笔》就是对电视剧文化、电视剧美学和电视剧生产、创作、编播的理论思考和实践观察。
电视剧这种大众艺术形式对中国老百姓的吸引力确实超乎想象。一部电视剧可以风靡全国,达到万人空巷的程度,可以成为全民茶余饭后、网上网下的公共话题,这种文化现象恐怕在世界其他国家里不多。它也在启示我们这些从事电视剧工作的人思考,这是不是在说明正是中国文化的传承方式、中国人的文化欣赏习惯、审美情趣,才是中国电视剧一路红火的文化背景和强大推手。是不是也可以说,我们的民族文化骨子里本来就有电视剧赖以成长的丰厚土壤和养分,比如说,以“且听下回分解”为标识的评书这种连本式的讲述方式。因此,厘清这个问题就变得格外重要,它与如何做好电视剧息息相关,只有懂得了人的欣赏心理和接受习惯,才会懂得该怎样去创作电视剧、创作什么样的电视剧。
事实上,任何一个民族的艺术都逃不出它的社会文化心理的边界。中国第一部电视剧《一口菜饼子》诞生至今也就五十多年的时间,比西方晚了几近三十年,但如今我国已成为世界电视剧生产和消费的第一大国。出现如此长盛不衰、方兴未艾的局面,或许在于电视剧这种兼容了戏剧、文学、音乐、舞蹈、电影、绘画、舞台艺术等诸多传统文艺元素的高级表达方式,天然地具备有了娱乐、审美、宣泄、心理补偿和提升素养等多重功能,从而契合了中国老百姓的心理需求,使得中国老百姓毫无障碍地接受并喜欢上了这种艺术形态。
由于电视剧题材的无限性、视野的广阔性,使得它有能力承当传播远在天边、近在眼前的任何先进文化的使命。几千年深沉厚重的文明史、波澜壮阔的中国革命与建设的生动实践,乃至家长里短、儿女情长,都可以在电视剧中散发它们的文化张力。尤其是在众多“三贴近”的现实主义作品中,百姓众生在电视剧中看到了自身的生存写照,找到了文化与审美上的共振点,与虚拟的剧中形象同喜同悲,或哭天抹泪,或开怀大笑,或唏嘘慨叹,电视剧就在这一交流过程中悄悄地完成了它文化使者、美学使者的功能。正是在这个意义上,可以说,电视剧不仅是一种艺术样式,更是一种独特的文化形态。一部电视剧在美学上的追求,最终要靠它的艺术创作、文化格调、文化底蕴和价值取向来支撑。
电视剧大红大紫的文化魅力当然无法掩盖它的瑕疵,如格调不高、品位欠缺、“拒绝深刻”和“泛娱乐化”等。直至当下,电视剧生存与审美的争论仍在进行着“拉锯战”,但电视剧作为文化产品的精神价值始终乃至永远都是电视剧美学的核心所在,这一铁律不容置喙。电视剧创作必须注入鲜明、正确的价值主张,以期提高人们的审美意识、审美能力、审美趣味,这一点也永远不会改变。
2011年我国产出的电视剧达近一万五千集,但精品稀缺,而题材雷同、跟风严重、文化品位降低等问题则相当突出。为何泱泱大国、名家如云却少见好剧?其中最重要的原因之一在于,由于市场经济副作用的冲击,金钱和名利的诱惑,让很多创作者不甘心坐冷板凳,耐不住寂寞,再也没有十年磨一剑的文化追求与执著,于是,以名家创作之名,行雇佣枪手之实,使电视剧“掺水”大行其道,严重伤害了电视剧的文化品质与审美情趣,使文化沦为金钱的俘虏。为此,《戏里剧外》作者不吝笔墨地对坚守电视剧文化价值、尊重电视剧美学、追求电视剧品质品位、拓展中国的“文化版图”等等作了条分缕析的阐述,这是很有见地和现实意义的。
朴素地讲,从事电视剧工作就要对得起这门艺术,对得起电视观众。谁都知道,电视剧除了向观众讲故事和愉悦身心外,还始终传播着价值观念、道德规范、社会公德等文化信息,影响着人们的价值观。如果不去关注电视的健康文化,不追求电视剧美学,不突出电视剧的价值引领功能,就有可能导致人们审美水平和价值观念的滑坡。丢掉了这份坚守,我们这些做电视剧的人可谓罪莫大焉。时代需要电视剧创作提高品质、品位,弘扬主流价值观,对广大观众负责、对中国文化未来负责。让我们共同期待。
(摘自《戏里剧外:电视剧美学漫笔》,北京燕山出版社出版,定价:128.00元〈全二册〉)
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