那条闲庭信步的狗……

    多年来“狗咬人”频发，近日甚至有藏獒咬死女童……淋漓的鲜血中，我总会不由地想起来那条斑马线，想起那条闲庭信步的狗。

    那是条没有红绿灯的斑马线，是我从单位回家下了公交车必要经过的。照理应该是行人优先的，且线的左侧路面上还有醒目的车辆减速标识，但车轮总是熟视无睹地呼啸而来，甚至喇叭声声辗过斑马线，扬长而去……

    行人早就习惯了“一看二慢三通过”，知道在车轮面前，即便有法律法规保障，所谓的“行人优先”其实也是近乎虚拟的。血的事实告诉行人，被撞的事天天都有发生，更有被撞之后“为免后患”而被车轮活生生地反复辗死，甚或被车主“激情”的乱刀捅死的……法律固然可以主持公道，却不能复活生命，于是面对远远呼啸而来的车轮，行人只能站在斑马线一侧静静地等待——珍爱生命，让车轮优先通过。

    一天黄昏，我看见一只小狗从等待的人丛中脱颖而出，沿着斑马线向对面走去，不紧不慢，让人想起“胜似闲庭信步”……但，呼啸而来的车轮在斑马线前戛然而止了。

    那一刻，等待的行人（包括狗的主人）和呼啸而来的车主，无数双目光齐刷刷地尾随着闲庭信步的小狗……四周出奇地安静。

    直到小狗走完斑马线，车轮滚滚而去，我随着行人开始通过斑马线时，才猛然发现，那条闲庭信步的狗，就在那一刻，改变了我对狗的偏见。

    我不喜欢狗，很有些根深蒂固，大概是受了鲁迅先生的影响。每每听到狗叫，总会想起他那句“赵家的狗又叫起来了”，仿佛天下的狗都是赵家的，虽然我清楚地知道那绝不可能——即便是狗，也不能随便姓赵的。

    但很长一段时间内，在我的心中，“狗”确实不过是“赵家的狗”的简称。这里不妨引1995年7月1日撰写的《想到了狗》以证：

    前夜，睡梦中忽被邻家的一阵狗叫惊醒，或者是恰好醒来便听到了那阵狂吠，总之就此再也没有睡着。睁眼看着黑漆漆的墙，于是想到了狗，狗叫，“赵家的狗又叫起来了”……

    记忆中，狗除了看门、狩猎等功用外，在文化的层面上多半缺乏褒义的成分，诸如为虎作伥的走狗，无需哀其不幸的丧家狗，摇尾乞怜的哈巴狗，史有前例的狗崽子，等等。而中国成语则更是将狗贬得几乎一无是处，倘若狐群狗党、鸡鸣狗盗等还算不上是“狗身攻击”的话，那么一一数落狗头（军师）、狗嘴（里吐不出象牙）、犬牙（鹰爪）、（狼心）狗肺、狗尾（续貂），甚至连狗皮（膏药）、狗屁（不通）之类也不放过，则可谓是不惮以最坏的恶意来描摹狗了。或有人认为不然，并举出“犬马之心”为证。其实那狗（马之）心终究不过是奴才之心，“封建”之后的人是断不该以“狗心”为褒义的。

    然而，即便如此，狗如今还是风光了起来。黄昏遛狗正在成为都市一景。应运而生的狗市、狗食、狗书等等狗文化，简直让人觉得“狗眼看人”已经过时，当提防的倒是自己千万不要“人眼看狗”，因为这些被遛的狗本身多半与它们的大户主子一样，也是很有些身价的，尤其是那些拥有像汽车牌照一样难得的“户口”的狗们。

    遛狗，狗仗人势—人仗狗势的六足散步。

    也许，这话说得太刻薄了点，因为养狗从根本上来说并不是为了附庸风雅，更不只是为了遛狗。虽然谁也不愿承认自己喜欢做奴才，但这世上毕竟总还有人需要奴才。孤家寡人的寂寞导致杯弓蛇影的恐惧，倘若拥有唯命是从的奴才（其实并不难找），那心里便可少许多寂寞恐惧，而狗实在不失为最最奴才的，或者说最最奴才的便也是最最狗的。

    于是这都市里便多了许多的狗。它们外出遛达，灵敏的嗅觉几乎可把每个过往行人的体味辨析。或有遇上不快意的，便会本能地狂吠几声（向主子请示汇报），甚或朝目标直扑而去——据报道，仅上海、广州去年被狗咬伤的人便高达六万之众——平均每十分钟伤人一个。

    狗很风光，狗患却也因此而生。因为狗“其实并不解什么‘道义’”，狗之咬人正如狗改不了吃屎一样，因此要消除狗患，除了痛打之外别无办法——期待主子来烹走狗，那得以更多的人被狗咬为代价，且多半只是种虚妄，所以鲁迅先生断然不予狗以“费厄泼赖”，认为“倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中”。

    ……睁眼看着黑漆漆的墙，在不时的狗叫中一路想来，墙依旧还是黑漆漆的，于是感觉夏天的夜竟比白昼还长。

    但那条闲庭信步的狗却让我对狗刮目相看，甚至不免有些敬重起来狗来。但继而又有些悲哀——正是那条狗，让行人，继而让人觉得“活着，还真不如一条狗”。这实在是很悲哀的。虽然我坚信“生命具有同等的价值”，但目睹车轮对狗的生命的尊重远甚于对人的生命的无视，终究是让人难以承受的。

    感觉“活着，还真不如一条狗”，的确让人悲哀；但，是人，终究还是不愿像狗一样活着的，所以只能静静地在斑马线一侧等待，同时保持作为人的自由思想。

    于是我写下上面这篇文章，以记录这段不如狗的生活的思想。

    2013年7月1日夜