杭州之有西湖，如人之有眉目
苏东坡的这句诗，道出了西湖对杭州的意义。隋唐以来，西湖不但是杭州城的饮水、灌溉和生产用水的重要来源，也是杭州兼有山水之美和水陆之便的重要条件。西湖三面环山，最高峰天竺山耸峙西南，高450米，又有龙井山、南高峰、玉皇山、凤凰山、吴山等与之相连，总称南山。天竺山以北有灵隐山、北高峰、葛岭、宝石山诸峰，总称北山。北宋末年著名的皇家园林艮岳，即是仿杭州南部的凤凰山而成，可见杭州的山水在南宋建都之前就已经深入人心。自唐宋以来，人们为西湖写下千万诗篇，乃至近代人们阅遍世界湖山之后，仍以西湖为“天下绝景”。
自东晋以来，佛寺、道观陆续沿西湖建制，隋唐、五代、北宋、南宋各朝官府，尤其是五代和南宋时期国家政府，又对杭州城及曲湖进行了大规模的经营整治，在历代疏浚西湖的同时，又在西湖沿岸和群山之中建造大量楼阁苑囿、寺庙精舍。
按照竺可桢先生1920年的考证及1975年陈吉余的钻孔资料，西湖原是由钱塘江侧的小型海湾壅塞形成的“泻湖”： “一切沉积土尚未沉淀下来之时，现在杭州所在的地方还是一片汪洋，西湖也不过是钱塘江左边的一个小湾儿，后来钱塘江沉淀，慢慢的把湾口塞住，变成一个泻湖。”文中还推测，西湖西、南、北三面的岩石人约形成于二亿年前，但封闭的西湖，及其东岸的整个杭州大陆，大致生成于一万二千年前。 “西湖若没有人工的浚掘，一定要受天然的淘汰，现在我们尚能泛舟湖中，领略胜景，亦是人定胜天的一个证据了。
西湖为山不高，为境小广，而山环水抱，相得益彰，丘壑岩泉，曲折回环，晦明风雨，变幻无穷。从西湖现状来看，湖面占地5.6平方公里，水面纵深不超过3公里，周围群山高均不超过400米，泛舟湖上或散步湖边时的视线仰角大约为0.13 ，整体空间疏朗开阔。湖上蜿蜒的苏、白堤，和海拔仅35米的孤山，将湖水划分为5个大小各异的水面：南湖、西里湖、岳湖、北罩湖和面积最大的外西湖。而外西湖上则又分布着小瀛洲、湖心亭、阮公墩，三座小岛，这，山、两堤、三岛既呼应了“蓬莱三岛”的理想，又有丰富的空间层次，组成了西湖疏密得宜的景观结构。
成书于南宋中期的《方舆胜览》已有“西湖十题”之说，分别为：平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。 南宋末年王洧有《湖山十景畴》，分别题咏此十景。此后，在清乾隆年间的《函湖志纂》中，除了南宋西湖十景之外，还记有“行宫八景”、“乾隆增修十八景” 等，并各有图。后人又有新西湖十景等说，但仍以南宋西湖十景为主。
平湖秋月 为十景之首， “湖至秋而益澄，月至秋而逾洁，合水月以观，而全湖之精神始出”。平湖秋月本无确切地址，但宋时在苏堤三桥之南有水仙王庙（或称龙王祠），明末移建孤山路口，称望湖亭，清康烘年间重建，在此立“平湖秋月”御碑。王洧《湖山十景·平湖秋月》云：
万顷寒光一席铺，冰轮行处片云无。
鹫峰遥度西风冷，桂子纷纷点玉壶。
苏堤春晓 指元祜年间苏轼疏浚西湖后，用湖中淤泥往湖上筑长堤蓄水，向南山至北山，夹道植柳，间有六桥，桥上有亭。每当阳春二月，柳绿花繁，晨雾之中尤为美妙。王洧《湖山十景·苏堤春晓》云：
孤山落月趁疏钟，画舫参差柳岸风。
莺梦初醒人未起，金鸦飞上五云东。
断桥残雪 在白堤第一桥。游人去孤山赏梅经过这里时，备雪未消，积于桥背，故称“断桥”。在此环视葛岭一带， “楼台高下，悉琼林瑶树，晶莹朗澈，不啻玉山上行” 。王洧《湖山十景·断桥残雪》云：
望湖亭外半青山，跨水修梁影亦寒。
待伴痕边分草色，鹤惊碎玉啄阑干。
雷峰落照 后称雷峰夕照或雷峰西照。南屏山一支脉名为雷峰，五代时钱（左边一个立人，右边一个叔字）为其宠妃在此建塔，俗称雷峰塔，用以供奉佛螺髻发，又在塔身刻《华严经》，因此是一座佛塔。每当夕阳西下时则“亭台金碧，与山光互映，如金镜初开，火珠将坠”。王洧《湖山十景·雷峰夕照》云：
塔影初收日色昏，隔墙人语近甘园。
南山游遍分归路，半入钱唐半暗门。
南屏晚钟 在南屏山。山中多岩穴，山上有净慈寺，寺中钟声一响，山谷回应。每当暮色苍茫，万籁初寂之时，晚钟尤显悠远。王洧《湖山十景·南屏晚钟>云：
涑水崖碑半绿苔，春游谁向此山来。
晚烟深处蒲牢响，僧自城中应供回。
曲院风荷 在灵隐寺东侧九里松的曲院内，因取金沙涧水造曲酿酒，院内又多种荷花，故名。夏日傍晚，风吹荷动，酒香与荷香令人署气顿消。王洧《湖山十景·曲院风荷》云：
避暑人归自冷泉，步头云锦晚凉天。
爱渠香阵随人远，行过高桥旋买船。
元明时期曲院渐废，康熙年间在虹桥西面临湖建“曲院”，叠石盘曲，引湖水入内，立“曲院风荷”碑。
花港观鱼 位于苏堤第三桥，望山桥下，其水源于花家山，因名花港。南宋时内侍卢允升在此建别墅，凿池引水，在其中养珍异鱼类数十种，称花港观鱼。宋以后湮废，康熙年间在原址南面重建。王洧《湖山十景·花港观鱼》云：
断汉帷余旧姓甘，倚栏投饵说当年。
沙鸥曾见园兴废，近日游人又玉泉。
柳浪闻莺 在清波门外聚景园内，宋时遍植垂柳，称柳洲，上有柳浪桥。王浦《湖山十景·柳浪闻莺》云：
如簧巧啭最高枝，苑树青归万缕丝。
玉辇不来春又老，声声许与落花知。
三潭印月 在湖心岛南侧苏堤附近，苏东坡治理西湖时，在湖中市小塔为界，塔内不许种菱荷，以保护水体。明代毁后重建。每当皓月当空时，有“月光映潭，影分为三” 的奇景。王洧《湖山十景．三潭印月》云：
塔边分占宿湖船，宝鉴开奁水接天。
横玉叫云何处起，波心惊觉老龙眠。
两峰插云 指雄峙于西湖南北的南高峰与北高峰，相去约十里，其间层峦叠嶂，蜿蜒蟠结，每逢风云际会时， “山峰高出云表，时露双尖，望之如插”。王洧《湖山十景·两峰插云》云：
浮图对立晓崔巍，积翠浮空霁霭迷。
试向凤凰山上望，南高天近北烟低。
西湖的景致绝非上述十个片断可以概括，但以南宋西湖十景为例，可以看出两湖风景的大致构成。其中每一个景观都融合了空间与时间的因素，如“平湖秋月”，其中“湖”是空间，而“平”、“秋月”则因时而生。如果只论空间的因素，则可以发现，在“西湖十景”中，“纯天然”形成的景观只有两峰插云一处，而真正的人工园林亦只有花港观鱼、柳浪闻莺二处；平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、三潭印月四景皆是湖上水利工程的产物，曲院风荷本是利用湖水酿酒的生产场所；雷峰落照、南屏晚钟则是宗教景观。由此可见，西湖之美并非产生于“鱼乌之薮，游览之娱” ，而是具有种种物质上和精神上的目的，是水利工程、园林建设、寺观建设与山水风景开发相得益彰的卓越典范。或许正因为此，这样的“美”又有了更深层的“合理”的内涵。
（摘自《古都开封与杭州》，清华大学出版社2012年7月版，定价50.00元)
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