鲍狄埃与《国际歌》

    他以工人身份，一边参加武装斗争，一边写诗。枪是他的武器，诗歌也是他的武器。

    列宁在1913年有一段名言：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪里，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国——他都可以凭《国际歌》的熟悉曲调，给自己找到同志和朋友。”

    将近一百年过去了，《国际歌》却仍然具有巨大威力，这是一个值得当代人关注的问题。

    19世纪30年代，巴黎工人武装起义，推翻了波旁复辟王朝。1848年巴黎工人阶级再一次武装起义。1870年普法战争爆发，到1871年3月18日，巴黎工人掀起一次暴力行动，建立巴黎公社。巴黎公社实行一系列大胆的无产阶级民主的实验，可是，到5月28日，巴黎公社终于抵御不住反动力量的进攻，归于覆灭。

    在这场轰轰烈烈的革命斗争中，涌现出无数革命斗士，其中，一位诗人欧仁·鲍狄埃（Eugene Pottier）,特别值得一提。

    木工诗人和工人音乐家

    鲍狄埃是个木工，但爱好写诗。14岁时就发表了第一部诗集《年轻的女诗神》。他以工人身份，一边参加武装斗争，一边写诗。枪是他的武器，诗歌也是他的武器。巴黎公社失败后，他被判决死刑，被迫出逃，先后在英美流亡近十年。1880年大赦回国，鲍狄埃年老多病，生活十分困难，但仍努力写作。1887年鲍狄埃去世，终年71岁。

    列宁为鲍狄埃写过专文，特别提到他的死后哀荣：“鲍狄埃是在贫困中死去的，但是，他在自己的身后留下了一个非人工所能建造的真正的纪念碑。他是一位最伟大的用歌作为工具的宣传家。”    

    鲍狄埃在当选为巴黎公社的公社委员后，成为公社领导成员。公社失败，1871年6月，他就写下了《国际歌》。 

    这首歌原名：《国际工人联盟》，起初只印在鲍狄埃诗集中，流传不广。1888年，一位工人业余音乐爱好者狄盖特（Pierre Degeyter）辛劳工作三天，把这首诗谱成了歌。

    1917年俄国十月革命后，苏维埃政府便以《国际歌》代替国歌，直至1944年。1919年共产国际成立后，也确定以这首歌为各国共产党的党歌。各国翻译者对歌词最后一句法语“英特纳雄耐尔”（Internationale）一般都按音译，以便让全世界唱这首歌的人能找到一个共同的声音。随着社会主义运动在世界的发展，《国际歌》传遍了全球。极端反对共产主义的人，如纳粹的军乐队在柏林、丘吉尔主掌的英国政府在白厅，也都曾被迫演奏过此曲，这是因为他们接待苏联国宾时，按外交礼节不得不演奏对方的国歌。

    中译文的出现

    《国际歌》在中国也传唱多年，那么，最早是谁翻译成中文的呢?

    此事其说不一。近来有人认为最早翻译成中文的是陈乔年（即陈独秀次子）和萧三。 不过，别的人也翻译过《国际歌》。1920年，瞿秋白旅俄途径哈尔滨，在参加俄国人庆祝十月革命三周年大会上，首次听到此歌。1923年春夏之交，他将这首歌译成汉语。当时，他一边弹奏风琴，一边反复吟唱译词，不断斟酌修改，直到顺口易唱为止。1923年6月，  《新青年》第一期上发表了瞿秋白从法文译来的词和简谱《国际歌》。1935年初，中央苏区陷落前夕，瞿秋白等突围时被俘。蒋介石见劝降不成，下令处决。临刑前，瞿秋白神色自若，走到一处草坪上坐下，说了一句：“此地就很好。”同时还唱起了这首自己翻译的《国际歌》，坦荡面对死神。

    不过，不论谁的译文，今天从法文原作的角度看，似乎都不够准确。尤其是，不少译者过多参考俄译，带进了不少俄译文的改动。有的是中译者的改动。例如，全歌最后一句： “英特纳雄耐尔就一定要实现”，萧三在1962年曾主张将“英特纳雄耐尔”改为“共产主义世界”，这就过于“现代化”了。其实“英特纳雄耐尔”无非指国际工人联合会而已。

    现在有的出版社出版的书中收入了一些新译文，但未敢肯定这就是定译。其中人民文学出版社1957年版《巴黎公社诗选》中的译文（沈宝基译），大家认为可信一些。

    在中国的故事

    毛泽东早就指出，“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落!”《国际歌》在中国产生的影响是无可置疑的。多少中共领袖，在青年时代都高唱过这首革命歌曲。邓小平当年发现有关人士唱起《国际歌》，南腔北调，非常不准确，音符也唱错，经常唱走调。他就把大家集中起来，亲自教唱，每个音符、每句歌词都教得非常认真(梁必业的回忆)。

    但是，《国际歌》的某些观念同中国国內以后流传的一些思想显然有抵触。例如，郭沫若的大儿子郭汉英，在一篇回忆父亲郭沫若的文章中，提到过一件事：“那是50年代初，我还是初中学生的时候，一次我参加天安门的五一庆祝活动，无意中发觉《东方红》和《国际歌》的主题极不协调。《东方红》把毛泽东比喻为太阳，称毛泽东是大救星，《国际歌》却有力地声称，从来就没有救世主，也没有神仙皇帝，全靠自己救自己。”不能不说这想法代表了当年青年知识分子的思考。

    今天，《国际歌》三字被赋予了新的含义。例如报上一个标题是：“海尔(编按：即海尔集团)高唱《国际歌》，小冰箱占据美国市场前两位。”《国际歌》已经成为进入国际市场的代名词。

    对不起，你唱的是俄国版《国际歌》!

    时髦青年往往会哼几句《国际歌》。但你没想到，你哼的可能是俄国版《国际歌》，并非原作。

    俄国十月革命后，《国际歌》被定为俄国国歌。流行的《国际歌》中译文便是以这个俄文本转译来的。那么，它同原作有哪些差别呢?

    首先，《国际歌》原诗共六节，俄国版和中译文仅选其中一、二、六节，三、四、五，三节未选。

    在这三节里，作者要求人们“举起枪托离开队伍”，指的当然是离开统治者的军队，但是会被误解为要求人们成为和平主义者。其中笼统地反对政府、法律、捐税，也不利于无产阶级政权的建设。很清楚，俄国革命领袖虽然高度评价巴黎公社及其英烈，但对公社的很多做法是质疑的。列宁要建立的无产阶级专政同巴黎公社当年的观念完全不同。在已选的几节行文中，中译也在不少地方与原作不同。如：

    “满腔的热血已经沸腾”——“热血”原文为“理性”，全句可译为“真理像火山那样怒吼”。“让思想冲破牢笼”——“思想”原文为“精神”，或“心”，全句应为：“叫我们的心冲破牢笼”。

    (摘自《旋律也者》，现代出版社2011年11月版，定价：39.00元)