骆驼、狮子和婴儿

    芸芸众生，庸庸碌碌，这其中有多少人如同骆驼般疲惫却浑然不知，又有多少人如狮子般狂怒，想挣脱命运却茫然不知方向。达到“婴儿”境界的恐怕寥寥无几。

    自从人类文明出现在这个星球上，他们中间那些被称为哲学家的人便不停地思考着一个问题：人的本质是什么。他从哪里来?要到哪里去?19世纪下半叶的德国哲学家尼采给出了一个颇费思量的回答：人的本质就是自我超越。

    人不过是一座桥梁，一边是动物，一边是一个更新更高的物种——超人。人的生命应该是从动物这边走向超人那边。在这个历程中，人的精神将会经历三种变形，尼采将这三种变形分别比喻为骆驼、狮子和婴儿。

    重负下的骆驼

    骆驼代表人生中的第一个阶段——成长。

    黑龙江大学的孙芳解释说：人们总是用人生中最宝贵的时期来继承前人的智慧成果。这是个痛苦的过程，积淀的文明既是启蒙的光明，又是沉重的历史负担。它抬高了人类生活的起点，也规定了继续前行的方向；它的伟大功绩给我们自信，也映衬出我们的渺小；我们迷恋它的高度，也渴望突破它的限定。我们继承的东西越来越多，背负的越来越久，它逐渐变成了权威，变成了金科玉律。我们在崇拜中慢慢迷失了方向，淹没在前人的智慧里，于是我们成了负重的骆驼，走进了精神的荒漠。

    可悲的是，这一阶段的人们背负的还不仅仅是这些。个体的发展与社会的进步并进的同时，社会也逐渐成为异己的力量统治着人。如同工厂批量生产零件，社会也在用规范化的外在尺度要求批量生产相同品质和个性的人。科学和理性倡导绝对、规范、确定和统一；道德不容置疑地要求人遵守秩序，服从社会；宗教教会人如何屈从、忍让和牺牲，以个体的退让求得矛盾的解决，加重了对个体价值的侵犯和蔑视。重重压力迫使人在强势的外在必然性面前妥协屈服，个体存在的意义和价值被淹没了。

    负重的骆驼代表着成长的痛苦体验。外在异化力量的统治和重压之下，负重的骆驼深切地感受到自我的存在被忽视了，生命经常体验着孤独、无奈、焦虑、忧郁、苦闷、无助的痛苦，面对这一切，有三种不同的态度：

    一是让步，通过服从、迷信、接受、妥协、崇拜等方式转身向外以寻求解脱；

    二是逃避，通过放弃、取消、搁置、忽略、转移、倒退等方式回避现实；

    三是承受，通过坚持、抗争、拼搏乃至牺牲实现突破和创造，发挥出生命的本能，从而战胜压力，征服外在世界，获得自我的解放。赢得自由和尊严，实现自我超越和自我肯定。

    不言而喻，尼采哲学倡导的正是第三种勇敢承受的积极有为的人生态度和生活激情，尊重生命，肯定自我，张扬个性，以自我价值为标准，确立生命的意义。在这样的前提下，人才能有狮子的勇气，以顽强的生命意志在毁灭旧世界的过程中创造新世界。

    毁灭的狮子

    骆驼不能批判和创造，只能承载。于是，在最寂寞的沙漠中，精神变形为“狮子”。骆驼与狮子的差别在于：骆驼必须听从他人的指导，接受他人的命令。所听到的是别人说你应该如何!而狮子则是自己作决定、对自己负责，说的是：“我要如何!”

    每个人都要经过骆驼的阶段，听从别人的教训，告诉我们应该怎么做，我们无法反驳也无法反抗。进入狮子阶段后我们自己来告诉自己该怎么做。但是有谁真的知道自己要什么?怎么做才对自己有意义?这就是另一个新的问题。换句话说，骆驼虽然看起来很可怜，但是至少不用自己作决定，只要服从别人的指令就行了；相反，如果要成为狮子，就要承担自我，为自己负责。这一点的压力很大，因为当我们能够自由选择想要做的事时，同时也就丧失了寻找借口和抱怨的权利。

    社会是对个人进行束缚和统治的强势力量，“你应该”、“你必须”、“你要”充斥着整个世界，就像是横在狮子前进路上的一条巨龙。个人或是被欺骗和蒙蔽，或是挣扎抗争，或是无奈地屈从。尼采清醒地认识到了这一切，并且号召人们像狮子一样，以无畏的勇气与之抗争，向历史和传统挑战，摧毁旧的价值体系，建立以对自我的承认、关注和尊重为基础的新的价值观，重新赢得独立的尊严，然后才能成为自己，真正书写我们今天的历史。

    狮子与巨龙的搏斗表现了个体与群体的分裂和冲突，表现了自我意识对历史的批判、审视、消化和吸收，表现了人类内心自我意识觉醒时所面临的分裂与煎熬。这就是狮子，一种否定精神，代表狂怒和毁灭。

    狮子的勇气和力量是毁灭一个旧世界所必需的，可是它尚缺乏一种更高级的能力——创造。狮子战胜了巨龙，赢得了胜利，它的使命就完成了。但是一切才刚刚开始，在旧的价值体系的废墟上，我们要建设一个新世界。于是，狮子变成了婴儿。

    真正自由的婴儿

    创造新价值获得真正自由的是“婴儿”。婴儿意味着“完美的开始”，提供了所有的可能性。当一个人抵达婴儿阶段后，就不会再遭遇到前面所说的种种问题，代表心灵重新回归原点，可以重新再出发。当一个人还是婴儿的时候，父母一定怀着无穷的想象，想象他将来可能成为科学家、工程师、医师等。每天看着他，也就给父母的人生带来了色彩绚丽的希望。当然，婴儿成长的过程往往也是父母希望幻灭的过程，长大的孩子令父母失望，就像父母曾经让他们的父母失望一样，人生就是这样一种不断重复的过程。

    当一个人的心灵重新回归到婴儿般的原点，他可以看淡并抛弃一切的世俗困扰，而将心灵回复为最初的那张完美白纸!婴儿对个体差异的充分尊重，也就是对自我价值的充分认可。他标志着自由自主、自立自信、自我肯定、自我设计、自我超越。人在自我肯定和自我超越的双重意义上实现了自我的生成。这种生成既表现为个人的精神成长过程，也体现了人类思想的发展过程。

    婴儿是纯真的新生，是对生命的再度肯定，是大自然至美至善的表现；小孩也是一种境界，一种“自由境界”。尼采通过“小孩”这一隐喻将“超人”和“自由”的至境融为一体而达到了善恶彼岸道德的最高价值理想，即在自我肯定和自我超越的双重定义上成为了自己!

    “精神三变”是尼采思想发展的过程，它象征着对传统价值的承担与认识，而后提出批判，扫除废墟，创造新价值，最后便进入“超人”的理想境界。当人生处在残酷的现实之中时，就像骆驼一样背负着沉重而复杂的精神枷锁，不知希望何在，出路何在，茫然，苦闷，彷徨。当人生处于生命悲剧性的体验中时，生命向一切迷茫与痛苦做一次次的殊死决战，精神的重负不知甩到了哪里，就如同狮子一样，目空一切。当体验了生存的悲剧性后，人生欣然接受了命运，心渐渐平静，开始坦然宁静地注视一切，婴儿永远是乐天而幸福的，纯真的笑容喜悦而美好。

    芸芸众生，庸庸碌碌，这其中有多少人如同骆驼般疲惫却浑然不知?又有多少人如狮子般狂怒，挣脱命运却仍茫然不知方向?达到“婴儿”境界的恐怕寥寥无几。无论如何，尼采为人们追寻自我的价值指明了一条道路，为人的精神历程勾画出一幅艰难跋涉的地图。

    （摘自《偷窥心理学家的书桌》，中央编译出版社2011年5月版，定价:30.00元）